مینو مرتاضی لنگرودی: تفاوت میان نسخهها
جز
ویرایش دوستی (بحث) به آخرین تغییری که Mjamshidi انجام داده بود واگردانده شد
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
|خدمات = | |خدمات = | ||
}} | }} | ||
مرضیه مرتاضی لنگرودی معروف به مینو مرتاضی لنگرودی عضو شورای فعالان ملی مذهبی و از فعالان [[حقوق زنان]] ایران است. او | مرضیه مرتاضی لنگرودی معروف به مینو مرتاضی لنگرودی عضو شورای [[فعالان ملی مذهبی]] و از فعالان [[حقوق زنان]] ایران است. او همسر حبیبالله پیمان است. | ||
==زندگینامه== | ==زندگینامه== | ||
خانم لنگرودی فرزند ابوالفضل مرتاضی لنگرودی، عضو کمیته اجرایی نهضت مقاومت ملی ایران میباشد. به همین جهت از ابتدا با تفکرات سوسیالیستی امثال دکتر نخشیب، علی شریعتی و... آشنایی داشته و تحت تاثیر این تفکرات اندیشهاش رشد کرده است. ایشان تاثیرپذیری از این تفکرات را چنین توصیف میکند: «پیش از اینکه با دکتر نخشب آشنا شوم، نام او را از پدرم شنیده بودم. پدرم مرحوم ابوالفضل مرتاضی لنگرودی، عضو کمیته اجرایی نهضت مقاومت ملی ایران بودند و دکتر نخشب را پیش از اینکه عضو کمیته احزاب در نهضت مقاومت باشد میشناختند و خیلی به ایشان علاقه داشتند. | خانم لنگرودی فرزند ابوالفضل مرتاضی لنگرودی، عضو کمیته اجرایی نهضت مقاومت ملی ایران میباشد. به همین جهت از ابتدا با تفکرات سوسیالیستی امثال دکتر نخشیب، علی شریعتی و... آشنایی داشته و تحت تاثیر این تفکرات اندیشهاش رشد کرده است. ایشان تاثیرپذیری از این تفکرات را چنین توصیف میکند: «پیش از اینکه با دکتر نخشب آشنا شوم، نام او را از پدرم شنیده بودم. پدرم مرحوم ابوالفضل مرتاضی لنگرودی، عضو کمیته اجرایی نهضت مقاومت ملی ایران بودند و دکتر نخشب را پیش از اینکه عضو کمیته احزاب در نهضت مقاومت باشد میشناختند و خیلی به ایشان علاقه داشتند. نهضت مقاومت ملی ایران اولین تشکلی بود که پس از کودتای ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲ علیه دولت ملی دکتر مصدق توانسته بود اغلب تفکرات و نیروهای ملی و مذهبی و غیرمذهبی را حول محور مبارزه و مقاومت در برابر استبداد داخلی و استعمار خارجی جمع کند. | ||
در خانه پدری هم از این محافل تشکیل میشد. ولی من آن زمان کوچکتر از آن بودم که بتوانم در این قبیل محافل شرکت کنم. سال ۴۸-۴۷ و محصل سال آخر دبیرستان بودم که با دکتر پیمان [[ازدواج]] کردم و پایم به محافل دوستان مبارز و سیاسی باز شد و در میهمانی به اصطلاح پاگشایی که زندهیاد دکتر سامی به مناسبت ازدواج من و پیمان ترتیب داده بود با مرحوم دکتر نخشب از نزدیک آشنا شدم. قبل از اینکه با دکتر نخشب مستقیماً آشنا شوم نوشتههای ایشان را خوانده بودم و با آرا و اندیشههای خداپرستان سوسیالیست آشنا شده بودم. در عین حال آن سالها سالهای شکوفایی دکتر شریعتی و حسینیه ارشاد بود و من غرق شور و هیجانی بودم که از شرکت در کلاسهای شریعتی نصیبم میشد.»<ref> تاریخ ایران، خاطرهای از محمد نخشب - مینو مرتاضی لنگرودی، 25 فروردین 1391</ref> | |||
نهضت مقاومت ملی ایران اولین تشکلی بود که پس از کودتای ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲ علیه دولت ملی دکتر مصدق توانسته بود اغلب تفکرات و نیروهای ملی و مذهبی و غیرمذهبی را حول محور مبارزه و مقاومت در برابر استبداد داخلی و استعمار خارجی جمع کند. | خانم لنگرودی فعالیت سیاسی را به طور رسمی بعد از [[ازدواج]] با حبیبالله پیمان آغاز میکند و یکی از اعضای فعال جنبش ملی-مذهبی و مدیر انجمن مادران صلح میشود. مرتاضی کارشناس ارشد مطالعات زنان است.همسر خانم لنگرودی بنیانگذار جنبش مسلمانان مبارز از احزاب نزدیک به نیروهای ملی-مذهبی است. ریشههای این نوع فعالیت سیاسی همراه با حفظ دینداری (اسلام، شیعه) و سوسیال دموکراسی است. | ||
در خانه پدری هم از این محافل تشکیل میشد. ولی من آن زمان کوچکتر از آن بودم که بتوانم در این قبیل محافل شرکت کنم. سال ۴۸-۴۷ و محصل سال آخر دبیرستان بودم که با دکتر پیمان [[ازدواج]] کردم و پایم به محافل دوستان مبارز و سیاسی باز شد و در میهمانی به اصطلاح پاگشایی که زندهیاد دکتر سامی به مناسبت ازدواج من و پیمان ترتیب داده بود با مرحوم دکتر نخشب از نزدیک آشنا شدم. | |||
قبل از اینکه با دکتر نخشب مستقیماً آشنا شوم نوشتههای ایشان را خوانده بودم و با آرا و اندیشههای خداپرستان سوسیالیست آشنا شده بودم. در عین حال آن سالها سالهای شکوفایی دکتر شریعتی و حسینیه ارشاد بود و من غرق شور و هیجانی بودم که از شرکت در کلاسهای شریعتی نصیبم میشد.»<ref> تاریخ ایران، خاطرهای از محمد نخشب - مینو مرتاضی لنگرودی، 25 فروردین 1391</ref> | |||
خانم لنگرودی فعالیت سیاسی را به طور رسمی بعد از ازدواج با حبیبالله پیمان آغاز میکند و یکی از اعضای فعال جنبش ملی-مذهبی و مدیر انجمن مادران صلح میشود. مرتاضی کارشناس ارشد مطالعات زنان است.همسر خانم لنگرودی | |||
==دیدگاه== | ==دیدگاه== | ||
خانم مرتاضی در مساله زن | خانم مرتاضی در مساله زن براساس تفکرات سوسیالیستی قائل به نوگرایی دینی و نواندیشی در مباحث [[زنان]] در اسلام میباشد و در این باره میگوید: «اینکه [[زنان]] باید در نظام اندیشه نوآوری کنند و تفکری را که براساس تفاوتهای بیولوژیک و [[جنسیتی]]، نظام اندیشه را سامان میدهد و هستیشناسی و جهانبینیاش را براساس تفاوتهای بیولوژیک تعریف میکند، بازتولید نکنند چرا که از درون این طرز تفکر، تبعیض و نابرابری درمیآید.<ref>دویچه وله فارسی، زهرا رهنورد در مراسم هشتم مارس</ref> | ||
نگاه مرحوم شریعتی به تاریخ نوعی نگاه سوسیالیستی بود. زمینههای سخنرانیاش هم در تهران فراهم شد. نویسنده خوبی بود، بیان خوبی داشت، در فرانسه تحصیل کرده بود و شاگرد سارتر بود. ماسینیون و دانشگاه سوربن را دیده بود. فکر و اسم و رسمی داشت. آن روز هم جامعه آماده بود. بهویژه در دانشگاههای ما تفکر سوسیالیسم تبلیغ شده بود. نوع برداشتهای مارکس از تاریخ تبلیغ میشد. وقتی دکتر شریعتی به تهران آمد، یکمرتبه استادان دانشگاهها و دانشجویان دیدند آدمی آمده که با منطق مارکس، اسلام را مطرح میکند. حسینیه ارشاد پر میشد از علاقهمندان.<ref>سایت تاریخ ایرانیان، عاقبت تندروی در نگاه به تاریخ- محمدمهدی عبدخدایی، 16 اردیبهشت1390</ref> | ریشه این نوع تفکر را میتوان در بیان و آراء افرادی چون محمد نخشب و دکتر شریعتی دید. از آنجا که خانم لنگرودی با تفکرات دکتر نخشب و شریعتی سالها آشنایی داشته و به گفته خودشان از همان ابتدا کودکی به واسطه عضویت پدر در نهضت مقاومت ملی با این تفکرات آشنایی داشته است جست و جو کرد. محمد نخشب بنیانگذار تفکر «سوسیالیستهای خداپرست»در ایران است. آدم باسوادی که متأسفانه مطالعات فلسفی نداشت. مطالعات اومانیستی داشت، اما نماز میخواند و روزه میگرفت. در یک خانواده مذهبی بزرگ شده بود. اوایل سوسیال دموکرات بود و در درون حزب ایران کار میکرد. از درون حزب ایران وقتی میبیند آنها مذهب را کنار میگذارند، «سوسیالیستهای خداپرست» را راه میاندازد. این تفکر، بسیاری از روشنفکرانی را جذب کرد که مبانی اعتقادی قویای داشتند، اما مبانی فکریشان ضعیف بود. محمد نخشب ماموریت گرفت که به سازمان ملل برود. از ایران رفت، ولی تفکرش همچنان بود. رشد این تفکر نخشیب را در سال ۱۳۵۱ میبینیم. همان زمانی که دکتر شریعتی از فرنگ میآید و در دانشگاه مشهد تدریس میکند. نگاه مرحوم شریعتی به تاریخ نوعی نگاه سوسیالیستی بود. زمینههای سخنرانیاش هم در تهران فراهم شد. نویسنده خوبی بود، بیان خوبی داشت، در فرانسه تحصیل کرده بود و شاگرد سارتر بود. ماسینیون و دانشگاه سوربن را دیده بود. فکر و اسم و رسمی داشت. آن روز هم جامعه آماده بود. بهویژه در دانشگاههای ما تفکر سوسیالیسم تبلیغ شده بود. نوع برداشتهای مارکس از تاریخ تبلیغ میشد. وقتی دکتر شریعتی به تهران آمد، یکمرتبه استادان دانشگاهها و دانشجویان دیدند آدمی آمده که با منطق مارکس، اسلام را مطرح میکند. حسینیه ارشاد پر میشد از علاقهمندان.<ref>سایت تاریخ ایرانیان، عاقبت تندروی در نگاه به تاریخ- محمدمهدی عبدخدایی، 16 اردیبهشت1390</ref> | ||
خانم مرتاضی با پیشینه تفکری که از آثار دکتر نخشب گرفته بود با تفکرات دکتر شریعتی آشنا میشود و این آشنایی را چنین توصیف مینماید: «در عین حال آن سالها سالهای شکوفایی دکتر شریعتی و حسینیه ارشاد بود و من غرق شور و هیجانی بودم که از شرکت در کلاسهای شریعتی نصیبم میشد.»<ref> تاریخ ایران ،خاطرهای از محمد نخشب - مینو مرتاضی لنگرودی، 25 فروردین 1391</ref> | خانم مرتاضی با پیشینه تفکری که از آثار دکتر نخشب گرفته بود با تفکرات دکتر شریعتی آشنا میشود و این آشنایی را چنین توصیف مینماید: «در عین حال آن سالها سالهای شکوفایی دکتر شریعتی و حسینیه ارشاد بود و من غرق شور و هیجانی بودم که از شرکت در کلاسهای شریعتی نصیبم میشد.»<ref> تاریخ ایران ،خاطرهای از محمد نخشب - مینو مرتاضی لنگرودی، 25 فروردین 1391</ref> | ||
خط ۵۵: | خط ۴۷: | ||
==بازداشت و محکومیت== | ==بازداشت و محکومیت== | ||
در جریان اعلام نتایج انتخابات ریاست جمهوری ایران (۱۳۸۸) وی که به همراه همسرش حبیبالله پیمان در راهپیمایی ۱۳ آبان ۱۳۸۸ شرکت کردهبود، مرتاضی لنگرودی در ۲۳ دی ماه ۱۳۹۲ با شکایت وزارت اطلاعات دولت یازدهم به دادسرای زندان اوین احضار شده و پس از تفهیم اتهام برای او قرار بازداشت صادر شد که با تودیع وثیقه ۱۵۰ میلیون تومانی آزاد شد. | در جریان اعلام نتایج انتخابات ریاست جمهوری ایران (۱۳۸۸) وی که به همراه همسرش حبیبالله پیمان در راهپیمایی ۱۳ آبان ۱۳۸۸ شرکت کردهبود، مرتاضی لنگرودی در ۲۳ دی ماه ۱۳۹۲ با شکایت وزارت اطلاعات دولت یازدهم به دادسرای زندان اوین احضار شده و پس از تفهیم اتهام برای او قرار بازداشت صادر شد که با تودیع وثیقه ۱۵۰ میلیون تومانی آزاد شد. | ||
در تاریخ ۲۶ خرداد ۱۳۹۶ مرتاضی لنگرودی در دادگاهی که به ریاست ابوالقاسم صلواتی در دادگاه انقلاب برگزار شد به اتهام «اجتماع و تبانی به خاطر راهاندازی شورای فعالان ملی مذهبی، محاکمه و به ۵ سال حبس به دلیل «اجتماع و تبانی به خاطر راهاندازی تشکل شورای فعالان ملی مذهبی و به جرم «تبلیغ علیه نظام به دلیل سیاهنمایی» هم به یک سال زندان محکوم شدهاست. همچنین در حکم او به دو سال محرومیت از فعالیتهای سیاسی و مدنی نیز اشاره | در تاریخ ۲۶ خرداد ۱۳۹۶ مرتاضی لنگرودی در دادگاهی که به ریاست ابوالقاسم صلواتی در دادگاه انقلاب برگزار شد به اتهام «اجتماع و تبانی به خاطر راهاندازی شورای فعالان ملی مذهبی، محاکمه و به ۵ سال حبس به دلیل «اجتماع و تبانی به خاطر راهاندازی تشکل شورای فعالان ملی مذهبی و به جرم «تبلیغ علیه نظام به دلیل سیاهنمایی» هم به یک سال زندان محکوم شدهاست. همچنین در حکم او به دو سال محرومیت از فعالیتهای سیاسی و مدنی نیز اشاره شدهاست.<ref>ویکی پدیا صفحه مینو مرتاضی لنگرودی</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} |