سندرا هاردینگ: تفاوت میان نسخه‌ها

فارغ از نقد کلی [[نسبیت]] می‎توان به این نکته اشاره کرد که همه انسان‎ها حداقل با [[علم حضوری]] در درون خود حقایقی را به صورت مطلق درک می‎کنند. در دایره [[علوم حصولی]] نیز بسیاری از حقایق مطلق وجود دارند که همگان به آن اذعان دارند مانند وجود هستی و اصل وجود انسان. در میان سایر حقایق نیز می‎توان موارد بسیاری را یافت که فارغ از جنسیت، نژاد و طبقات اجتماعی و... ثابت بوده و در برخورد با [[فاعل شناسا]] تغییری در آن‎ها رخ نمی‎دهد.  

با توجه به نقدهای وارد شده بر نسبیت معرفت‎شناسی، می‎توان ایرادات وارده بر دیدگاه تفاوت معرفت زنانه و مردانه و همچنین بطلان تفوق [[معرفت زنانه]] بر [[معرفت مردانه]] را نیز استنتاج کرد. از این رو نمی‎توان گفت صرفا به دلیل جنسیت متفاوت، زنان برداشت متفاوتی از حقیقت داشته و یا حقیقت با برداشت‎ها زنانه تفاوت پیدا خواهد کرد. همچنین طبق این نقد، دیگر تفاوتی وجود ندارد تا یک دیدگاه بر سایر دیدگاه‎ها برتری پیدا کند. علاوه بر آن در صورتی که تفاوت معرفت زنانه و مردانه پذیرفته شود، دلیلی بر برتری معرفت زنانه وجود نداشته و این ادعا مستند به استدلال متقنی نیست. زیرا در حاشیه فعالیت‎‌ها، اجتماعی بودن و عدم بهره مندی از نظام اجتماعی و حتی فعالیت بیشتر برای تولید کالا نمی‎‌تواند دلیلی بر برتری در [[معرفت‎‌شناسی زنان]] باشد. در صورتی که این مطلب نیز پذیرفته شود، شمول آن بر همه زنان مورد خدشه و اشکال است.  این نکته حائز اهمیت است که نقدهای [[نسبی‎‌گرایی]] که در [[معرفت‌‎شناسی فمینیسم]] بیان گردید در حوزه [[نسبی‎‎گرایی]] هستی‎شناسی و ارزش‎شناسی نیز وارد است.

*

== پانویس ==