عرفی شدن نفقه: تفاوت میان نسخه‌ها

این مقاله در پایان به بیان تاثیر [[نفقه زنان|نفقه زوجه]] در کتاب مبسوط بر کتاب‌های پس از آن می پردازد و آن ها را با ذکر نام کتاب و نویسنده بیان می‌کند؛ مثل کتاب المهذب ابن براج<ref>ابن براج، المهذب، 1406ق، ج2، صص 341-347</ref>، المؤتلف طبرسی <ref>طبرسی، المؤتلف، 1410ق، ج2، ص 288</ref>، الوسیله الی نیل الفضیله ابن حمزه<ref>ابن حمزه، الوسیله الی نیل الفضیله، 1408ق، صص285-286</ref> و ... . در این قسمت از مقاله بعد از معرفی کتب متاثر از مبسوط شیخ طوسی در باب [[نفقه زنان|نفقه زوجه]]، به این نکته اشاره می‌کند بعد از علامه حلی، معمولا [[نفقه]] را عرفی می‌دانستند تا این که در این میان شهید ثانی در مسالک<ref>شهید ثانی، مسالک الأفهام إلی تنقیح شرائع الاسلام، 1413ق، ج8، صص 456-457</ref>، نظر متمایزی داد و بدون اشاره به فقه شافعی، برای اولین بار به منشاء غیر شیعی قول شیخ طوسی در مبسوط اشاره کرد. فقیه برجسته دیگر در این بحث صاحب جواهر است که تعارض بین اطلاق و دلالت آیات را بحث می‌کند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، 1366ش، ج36، صص 336-339</ref> با این وجود سایر فقهای معاصر، [[نفقه]] را عرفی می‌دانند.