عرفی شدن نفقه: تفاوت میان نسخه‌ها
←مقایسه کتاب مبسوط شیخ طوسی و کتاب الحاوی ماوردی در چهار محور
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
==مقایسه کتاب مبسوط شیخ طوسی و کتاب الحاوی ماوردی در چهار محور== | ==مقایسه کتاب مبسوط شیخ طوسی و کتاب الحاوی ماوردی در چهار محور== | ||
در مقایسه دو کتاب، ابتدا در جدولی ادله [[نفقه]] در دو کتاب را مقایسه می‌کند و بیان می دارد که از یازده دلیلی که ماوردی ذکر کرده، هفت دلیل مشترک بین دو کتاب است. سپس در جدولی به تقریر ادله می‌پردازد و نشان می‌دهد که تقریباً ادله به همان گونه‌ای در کتاب مبسوط تقریر شده‌اند که ماوردی در کتاب الحاوی تقریر نموده است. گرچه شیخ طوسی در برخی موارد مختصر تر به ادله استناد نموده است. بعد از آن مسائل مشترک بین دو کتاب را در بحث [[نفقه خادم زوجه]] در جدولی ترسیم کرده و نشان می‌دهد که مسائل فرعی مطرح در این بحث در هر دو کتاب مشترک است و استدلالی را که شیخ برای مسئله می آورد معمولاً همان استدلال های الحاوی است. گرچه در برخی موارد، استدلال هایی مانند قیاس یا روایت نبوی یا سیره عقلا را حذف نموده و نوعی پالایش ادله بر اساس منابع شیعی اعمال کرده است. همچنین شیخ طوسی در برخی مسائل، مختصر تر از ماوردی بحث کرده که این اختصار گاهی به دلیل نپرداختن به شقوق فرعی تری است که ماوردی بیان کرده است. بعد از آن فتاوا را در قالب جدولی ذکر می‌کند و به مقایسه بین فتاوای دو کتاب می پردازد و نشان می‌دهد که از ۳۴ مسئله‌ای که در این جدول بیان شده در ۲۳ مورد فتاوا مشترک است، در ۷ مورد شیخ با ماوردی مخالفت نموده و در ۴ مورد نیز ماوردی توقف کرده و شیخ فتوا داده است. | در مقایسه دو کتاب، ابتدا در جدولی ادله [[نفقه]] در دو کتاب را مقایسه می‌کند و بیان می دارد که از یازده دلیلی که ماوردی ذکر کرده، هفت دلیل مشترک بین دو کتاب است. سپس در جدولی به تقریر ادله می‌پردازد و نشان می‌دهد که تقریباً ادله به همان گونه‌ای در کتاب مبسوط تقریر شده‌اند که ماوردی در کتاب الحاوی تقریر نموده است. گرچه شیخ طوسی در برخی موارد مختصر تر به ادله استناد نموده است. بعد از آن مسائل مشترک بین دو کتاب را در بحث [[نفقه]] خادم [[زوجه]] در جدولی ترسیم کرده و نشان می‌دهد که مسائل فرعی مطرح در این بحث در هر دو کتاب مشترک است و استدلالی را که شیخ برای مسئله می آورد معمولاً همان استدلال های الحاوی است. گرچه در برخی موارد، استدلال هایی مانند قیاس یا روایت نبوی یا سیره عقلا را حذف نموده و نوعی پالایش ادله بر اساس منابع شیعی اعمال کرده است. همچنین شیخ طوسی در برخی مسائل، مختصر تر از ماوردی بحث کرده که این اختصار گاهی به دلیل نپرداختن به شقوق فرعی تری است که ماوردی بیان کرده است. بعد از آن فتاوا را در قالب جدولی ذکر می‌کند و به مقایسه بین فتاوای دو کتاب می پردازد و نشان می‌دهد که از ۳۴ مسئله‌ای که در این جدول بیان شده در ۲۳ مورد فتاوا مشترک است، در ۷ مورد شیخ با ماوردی مخالفت نموده و در ۴ مورد نیز ماوردی توقف کرده و شیخ فتوا داده است. | ||
===ره آورد مقایسه دو کتاب=== | ===ره آورد مقایسه دو کتاب=== | ||
در نهایت، مقایسه دو کتاب مبسوط و الحاوی در چهار محور بالا نشان می‌دهد که شیخ در مبسوط و در بحث گستره، ملاک و مصادیق [[ | در نهایت، مقایسه دو کتاب مبسوط و الحاوی در چهار محور بالا نشان می‌دهد که شیخ در مبسوط و در بحث گستره، ملاک و مصادیق [[نفقه زوجه]] کتاب مبسوط، از الحاوی استفاده فراوانی کرده است. شیخ تمامی مسائل را از الحاوی اخذ نموده است و تقریباً همان ادله ماوردی را در بحث ها به کار برده است. مهم‌ترین وجه تمایز این دو کتاب در فتاواست. شیخ در برخی از فتاوا برخلاف ماوردی فتوا داده است و در تعداد زیاد دیگری در جایی که ماوردی به ذکر اقوال بسنده کرده، فتوا داده است. | ||
==بررسی تطبیقی کتاب مبسوط و کتب فقهی شیعه پس از آن== | ==بررسی تطبیقی کتاب مبسوط و کتب فقهی شیعه پس از آن== | ||