اخلاق فمینیستی: تفاوت میان نسخه‌ها
←اخلاق مراقبت
(←منابع) |
|||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
این روند ادامه پیدا می‌کند حتی در جریانات [[فمینیستی]] که مدعی شدند فضایل زنان بر مردان برتر است و باید ویژگی‌های زنانه را عمومیت داد تا همه گروه‌ها بتوانند از [[فضایل زنانه]] بهره‌مند شوند. | این روند ادامه پیدا می‌کند حتی در جریانات [[فمینیستی]] که مدعی شدند فضایل زنان بر مردان برتر است و باید ویژگی‌های زنانه را عمومیت داد تا همه گروه‌ها بتوانند از [[فضایل زنانه]] بهره‌مند شوند. | ||
==اخلاق مراقبت== | ==[[اخلاق مراقبت]]== | ||
===نظریه گلیکان=== | ===نظریه [[گلیکان]]=== | ||
گلیکان معتقد است استدلال اخلاقی | [[گلیکان]] معتقد است استدلال اخلاقی [[زنها]] نازل‌تر از استدلال و استعداد اخلاقی [[مردان]] نیست؛ اما [[زن]] و [[مرد]] با یکدیگر متفاوتند. او در کتاب صدای متفاوت، اخلاق و مراقبت را صورت‌بندی می‌کند و می‌گوید چهارچوب تکیه [[زنها]] متفاوت از [[مردها]] است. بنابراین چهارچوب اخلاقی متفاوت از [[مردها]] دارند. [[زنها]] غالباً دارای جهت‌گیری مراقبت هستند ولی [[مردها]] غالباً به دلیل اینکه گرایش فردگرایانه دارند و غالباً متمایل به اصول انتزاعی هستند، جهت گیری‌هایشان اعتدال‌محور است. | ||
گلیکان معتقد بود استدلال‌های اخلاقی زنها متفاوت با استدلال اخلاقی مردها است ایشان معتقد است که افکار اخلاقی پیشرفته در مردها بیشتر حول اصول مجرد است .ولی در | [[گلیکان]] معتقد بود استدلال‌های اخلاقی [[زنها]] متفاوت با استدلال اخلاقی مردها است ایشان معتقد است که افکار اخلاقی پیشرفته در [[مردها]] بیشتر حول اصول مجرد است .ولی در [[زنها]] بیشتر روابط بین نظام اخلاقی است که مبتنی بر شفقت و ترحم و همدردی است. [[زنها]] عدالت رسمی را به عنوان یک امر ایده آل قبول ندارند بلکه روش هایی که پیوند گرایانه باشد را قبول دارند و طبیعی است که اخلاقیات در [[زنها]] به جای اینکه فردگرایانه باشد و مجرد وابسته به روابط افراد با یکدیگر است . پس [[گلیکان]] تجارب متفاوت [[دخترها]] و [[پسرها]] را مبنای جهت‌گیری متفاوت می‌داند و معتقد است که دلبستگی [[دخترها]] به [[مادرها]] و همانندسازی آنها زمینه را برای رشد [[دخترها]] در بافت سلسله روابط با دیگران فراهم می کند. | ||
===استقبال فمینیستها از نظریه گلیکان=== | ===استقبال [[فمینیستها]] از نظریه [[گلیکان]]=== | ||
به‌دنبال ارائه صدای متفاوت | به‌دنبال ارائه صدای متفاوت [[گلیکان]]، [[فمینیستها]] برای رهایی از مسأله‌ی استثمار و تحقیر [[زنان]]، به جای انکار تفاوتها و پناه بردن به تفکیک [[جنس]] از [[جنسیت]]، از به‌رسمیت شناختن تفاوت [[زنان]] و [[مردان]] استقبال کردند. آنها بیان کردند، تفاوتها وجود دارند ولی با یک معیار نمی‌توان خصوصیات [[زن]] و [[مرد]] را مورد سنجش قرار داد. بعدها پا را از این فراتر نهادند و حتی وجود تفاوتهای میان [[زن]] و [[مرد]] را مثبت تلقی کردند، زیرا معتقد بودند این تفاوتها علاوه بر تمایز [[زن]] و [[مرد]] ، نشان دهنده‌ی برتری [[زنان]] است، چرا که نشان می‌دهد [[اخلاق زنان]] بهتر از [[مردان]] است. | ||
پس از این، زنان مدعی شدند که هنجارهای | پس از این، [[زنان]] مدعی شدند که [[هنجارهای زنانه]]، هنجارهای بهتری هستند و این هنجارها باید به اجتماع تعمیم داده شوند. این گروه‌ها مدعی بودند در روابط میان انسان‌ها ، معمولاً دو طرف در وضعیت یکسانی قرار ندارند(مانند رابطه ريیس و مرئوس یا استاد و شاگرد و ...) و در روابط اجتماعی، فرادست و فرودست، فراوان وجود داشته و این موقعیت نامتوازن عرصه را برای بی عدالتی فراهم می‌کند. [[فمینیستها]] معتقدند این رابطه در [[خانواده]] هم وجود دارد؛ مثلاً میان [[مادر]] و [[فرزند]]. با این وجود هیچ‌گاه در این رابطه نامتوازن، [[مادران]] به [[فرزندان]] خود ظلم نمی‌کنند. از نظر آنان رابطه [[مادر]] و [[فرزندی]] را می‌توان برای سایر روابط اجتماعی الگو قرار داد. [[فمینیستها]] معرفت شناسی [[زنان]] را برتر از معرفت شناسی [[مردان]] تلقی می‌کنند و دیدگاه معرفت‌شناسی سنتی را کاملاً نقد می‌کنند و درجه نقدش آن هم این است که این دیدگاه عقل گرایانه محض است و این عقل‌گرایی محض مقبول نیست. اشکال دیگری که به معرفت شناسی سنتی دارند این است که بین فاعل شناخت و متعلق شناخت تفکیک کردند. | ||
البته طرفداران این دیدگاه خود چند گروه هستند و برخی [[اخلاق مادرانه]] و برخی [[اخلاق زنانه]] و برخی [[اخلاق همجنس گرایانه]] را مطرح می‌کنند. | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||