کنترل بارداری: تفاوت میان نسخه‌ها
←کنترل بارداری در ایران
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
==کنترل بارداری در ایران== | ==کنترل بارداری در ایران== | ||
سیاست کنترل بارداری در غرب از حدود صد سال پیش و در جهان اسلام، از شصت سال پیش آغاز شد.<ref>رهايی و رضايی، «بررسی مبانی فقهی مسئولیت حکومت اسلامی در مساله کنترل موالید و جمعیت شهري»، 1394ش، ص294.</ref> امروزه برخی از کشورها با مشکل تراکم جمعیت و برخی دیگر با کمبود یا پیری جمعیت مواجه هستند. در ايران کنترل بارداری، از دهه چهل به‌صورت رسمي شروع شد. از دهه هفتاد به بعد سطح باروری در کشور با سرعتي استثنايي، كاهش پیدا کرد. ايران در حال حاضر جزء ده كشوری است كه به‌‌‌سرعت به‌سمت كهنسالي در حركت است و از اين جهت در جايگاه ششم جهان قرار دارد. به همین دلیل، جمهوری اسلامی ایران راهبردهای کلانی برای افزايش هدفمند جمعيت كشور، تعريف کرده و تدابير وسيعي برای تحقق آن انديشيده و اجرا مي‌کند. <ref>عظیم‌زاده اردبيلی و جلالي، «آسیب‌شناسی سیاست کنترل موالید و قانون تنظیم خانواده»، 1397ش، ص128-137.</ref> | سیاست کنترل بارداری در غرب از حدود صد سال پیش و در جهان اسلام، از شصت سال پیش آغاز شد.<ref>رهايی و رضايی، «بررسی مبانی فقهی مسئولیت حکومت اسلامی در مساله کنترل موالید و جمعیت شهري»، 1394ش، ص294.</ref> امروزه برخی از کشورها با مشکل تراکم جمعیت و برخی دیگر با کمبود یا پیری جمعیت مواجه هستند. در ايران کنترل بارداری، از دهه چهل به‌صورت رسمي شروع شد. از دهه هفتاد به بعد سطح باروری در کشور با سرعتي استثنايي، كاهش پیدا کرد. ايران در حال حاضر جزء ده كشوری است كه به‌‌‌سرعت به‌سمت كهنسالي در حركت است و از اين جهت در جايگاه ششم جهان قرار دارد. به همین دلیل، جمهوری اسلامی ایران راهبردهای کلانی برای افزايش هدفمند جمعيت كشور، تعريف کرده و تدابير وسيعي برای تحقق آن انديشيده و اجرا مي‌کند. <ref>عظیم‌زاده اردبيلی و جلالي، «آسیب‌شناسی سیاست کنترل موالید و قانون تنظیم خانواده»، 1397ش، ص128-137.</ref> | ||
عوامل مؤثر بر کنترل بارداری== | ==عوامل مؤثر بر کنترل بارداری== | ||
در گذشته فرزند زیاد، به‌ویژه داشتن فرزند پسر، به‌منظور کسب درآمد بیشتر و یا دفاع از خانواده در منازعات قبیله‌ای، ارزش به‌شمار می‌رفت، اما امروزه داشتن فرزند یک تصمیم عاطفی است. در گذشته نقش‌های جنسیتی رسمیت داشت و امروزه زنان برای خود نقش‌هایی قایل هستند که در راستای پیشرفت فردی‌شان تفسیر می‌شوند. آنها با کسب آگاهی از شیوه‌های پیشگیری <ref>عنایت و پرنیان، «مطالعه رابطه جهانی شدن فرهنگی و گرایش به فرزندآوری»، 1392ش، ص118-119.</ref> و با استناد به حق مدیریت بدن، ناچیز شمردن نقش‌های جنسیتی و اشتیاق وافر به فعالیت‌های اجتماعی، گرایش کمتری به فرزندآوری دارند.<ref>عظیم‌زاده اردبيلی و جلالي، «آسیب‌شناسی سیاست کنترل موالید و قانون تنظیم خانواده»، 1397ش، ص134-135.</ref> | در گذشته فرزند زیاد، به‌ویژه داشتن فرزند پسر، به‌منظور کسب درآمد بیشتر و یا دفاع از خانواده در منازعات قبیله‌ای، ارزش به‌شمار می‌رفت، اما امروزه داشتن فرزند یک تصمیم عاطفی است. در گذشته نقش‌های جنسیتی رسمیت داشت و امروزه زنان برای خود نقش‌هایی قایل هستند که در راستای پیشرفت فردی‌شان تفسیر می‌شوند. آنها با کسب آگاهی از شیوه‌های پیشگیری <ref>عنایت و پرنیان، «مطالعه رابطه جهانی شدن فرهنگی و گرایش به فرزندآوری»، 1392ش، ص118-119.</ref> و با استناد به حق مدیریت بدن، ناچیز شمردن نقش‌های جنسیتی و اشتیاق وافر به فعالیت‌های اجتماعی، گرایش کمتری به فرزندآوری دارند.<ref>عظیم‌زاده اردبيلی و جلالي، «آسیب‌شناسی سیاست کنترل موالید و قانون تنظیم خانواده»، 1397ش، ص134-135.</ref> | ||
در میان گروه‌های مذهبی که ازدواج در سنین پایین تشویق شده، داشتن فرزندان زیاد ارزش و استفاده از وسایل کنترل باروری ناشایست دانسته می‌شوند و تمایل به فرزندآوری بیشتر است. میزان تمایل به فرزندآوری افراد، ارتباط مستقیمی با میزان دین‌داری آنها دارد، همزمان با بالا رفتن سطح دین‌داری تمایل به داشتن فرزندان بیشتر، افزایش می‌یابد و با کاهش دین‌داری، میزان تمایل به الگوی تک‌فرزندی برجسته‌تر می‌شود. در این میان؛ زنان متدین نسبت به مردان متدین، تمایل بیشتر به فرزندآوری زیاد، دارند.<ref>فروتن و رضایی‌پاشا، «تأثیرات هویت دینی بر تمایلات فرزندآوری در روستایی و شهری منتخب ایران»، 1397ش، ص80-93.</ref> | در میان گروه‌های مذهبی که ازدواج در سنین پایین تشویق شده، داشتن فرزندان زیاد ارزش و استفاده از وسایل کنترل باروری ناشایست دانسته می‌شوند و تمایل به فرزندآوری بیشتر است. میزان تمایل به فرزندآوری افراد، ارتباط مستقیمی با میزان دین‌داری آنها دارد، همزمان با بالا رفتن سطح دین‌داری تمایل به داشتن فرزندان بیشتر، افزایش می‌یابد و با کاهش دین‌داری، میزان تمایل به الگوی تک‌فرزندی برجسته‌تر می‌شود. در این میان؛ زنان متدین نسبت به مردان متدین، تمایل بیشتر به فرزندآوری زیاد، دارند.<ref>فروتن و رضایی‌پاشا، «تأثیرات هویت دینی بر تمایلات فرزندآوری در روستایی و شهری منتخب ایران»، 1397ش، ص80-93.</ref> | ||
==پیامدهای تکثیر و تحدید بارداری== | ==پیامدهای تکثیر و تحدید بارداری== | ||
===پیامدهای اجتماعی=== | ===پیامدهای اجتماعی=== | ||