رابطه جنسی سالم: تفاوت میان نسخه‌ها
←ملاک‌های رابطۀ جنسی سالم
| خط ۷: | خط ۷: | ||
==ملاک‌های رابطۀ جنسی سالم== | ==ملاک‌های رابطۀ جنسی سالم== | ||
#ملاک | #ملاک آماری: هرگاه بیشتر افراد جامعه، گونه‌ای از رابطه جنسی را سالم تلقی کنند، آن رابطه، سالم دانسته می‌شود. به همین ترتیب، حالتی را که بیشتر افراد جامعه نپذیرند، غیر طبیعی و نابهنجار است.<ref>[https://dictionary.apa.org/abnormal-behavior دیکشنری انجمن روانشناسی آمریکا، ذیل واژه رفتار انحرافی.]</ref> این ملاک، همیشه تشخیص درست یا دقیقی از واقعیت، ارائه نمی‌کند و گاهی به‌خاطر یک واحد اختلاف، یک فرد سالم و دیگری ناسالم دانسته می‌شود.<ref> [http://pajuhesh.irc.ir/Product/book/show.text/id/2616/book_keyword/occasion/index/1/indexId/247645 «نقش رسانه ملی در کاهش آسیبهای اجتماعی جوانان»، وب‌سایت اداره کل پژوهشهای اسلامی رسانه.]</ref> | ||
#ملاک اجتماعی: سازگاری یا مغایرت رفتار جنسی با هنجارها، سنت‌ها و انتظارات جامعه یا نهاد و سازمان خاص، معیار ارزیابی انواع رابطۀ جنسی است.<ref>[https://dictionary.apa.org/abnormal-behavior دیکشنری انجمن روانشناسی آمریکا، ذیل واژه رفتار انحرافی.]</ref> | #ملاک اجتماعی: سازگاری یا مغایرت رفتار جنسی با هنجارها، سنت‌ها و انتظارات جامعه یا نهاد و سازمان خاص، معیار ارزیابی انواع رابطۀ جنسی است.<ref>[https://dictionary.apa.org/abnormal-behavior دیکشنری انجمن روانشناسی آمریکا، ذیل واژه رفتار انحرافی.]</ref> | ||
#ملاک فردی: از جمله ملاک‌های تشخیص رفتار نابهنجار، میزان و شدت ناراحتی است که فرد احساس می‌کند؛ بر اساس این ملاک، رفتار سالم و ناسالم تابع نظر فرد است و ممکن است رفتاری که جامعه ناسالم میداند، فردی برای خودش سالم بداند.<ref>[http://pajuhesh.irc.ir/Product/book/show.text/id/2616/book_keyword/occasion/index/1/indexId/247645 «نقش رسانه ملی در کاهش آسیبهای اجتماعی جوانان» وب‌سایت ادارۀ کل پژوه‌‌های اسلامی رسانه.]</ref> | #ملاک فردی: از جمله ملاک‌های تشخیص رفتار نابهنجار، میزان و شدت ناراحتی است که فرد احساس می‌کند؛ بر اساس این ملاک، رفتار سالم و ناسالم تابع نظر فرد است و ممکن است رفتاری که جامعه ناسالم میداند، فردی برای خودش سالم بداند.<ref>[http://pajuhesh.irc.ir/Product/book/show.text/id/2616/book_keyword/occasion/index/1/indexId/247645 «نقش رسانه ملی در کاهش آسیبهای اجتماعی جوانان» وب‌سایت ادارۀ کل پژوه‌‌های اسلامی رسانه.]</ref> | ||
#ملاک دینی: آموزه‌های دینی با تاکید بر [[هدفمندی میل جنسی]]، به دو دسته هنجاری و تبیینی تقسیم می‌شوند. بر اساس آموزه‌های دسته اول که در علم فقه مورد بررسی قرار می‌گیرند، رابطۀ جنسی سالم رابطهای است که در چارچوب هنجارهای دینی صورت پذیرد و هرگونه رفتار ناسازگار با آن هنجارها، حتی با وجود رضایت طرفین رابطۀ جنسی، پذیرفته نیست. این ملاک تابع مصالح و مفاسد حقیقی فرد و جامعه است. برخی از این ملاک‌‌ها مورد تایید یافته‌های علمی است، اما برخی دیگر خارج از توانایی فهم بشر، یا بررسی تجربی است؛ <ref> [http://pajuhesh.irc.ir/Product/book/show.text/id/2616/book_keyword/occasion/index/1/indexId/247645 «نقش رسانه ملی در کاهش آسیبهای اجتماعی جوانان» وب‌سایت ادارۀ کل پژوه‌‌های اسلامی رسانه.]</ref> مانند انجام رابطۀ جنسی در حال «احرام» که از منظر دین رابطۀ جنسی ناسالم است اما ممکن است زن و شوهر نسبت به انجام آن میل داشته باشند.<ref>[http://lib.eshia.ir/23017/1/161 شاهرودی، فرهنگ فقه فارسی، 1382، ج1، ص161.]</ref> اما آموزه‌های دسته دوم، با رویکردهای مختلف حدیثی و تفسیری، ابعاد و گونه‌های مختلف رابطه جنسی را تبیین کرده‌اند. | #ملاک دینی: آموزه‌های دینی با تاکید بر [[هدفمندی میل جنسی]]، به دو دسته هنجاری و تبیینی تقسیم می‌شوند. بر اساس آموزه‌های دسته اول که در علم فقه مورد بررسی قرار می‌گیرند، رابطۀ جنسی سالم رابطهای است که در چارچوب هنجارهای دینی صورت پذیرد و هرگونه رفتار ناسازگار با آن هنجارها، حتی با وجود رضایت طرفین رابطۀ جنسی، پذیرفته نیست. این ملاک تابع مصالح و مفاسد حقیقی فرد و جامعه است. برخی از این ملاک‌‌ها مورد تایید یافته‌های علمی است، اما برخی دیگر خارج از توانایی فهم بشر، یا بررسی تجربی است؛ <ref> [http://pajuhesh.irc.ir/Product/book/show.text/id/2616/book_keyword/occasion/index/1/indexId/247645 «نقش رسانه ملی در کاهش آسیبهای اجتماعی جوانان» وب‌سایت ادارۀ کل پژوه‌‌های اسلامی رسانه.]</ref> مانند انجام رابطۀ جنسی در حال «احرام» که از منظر دین رابطۀ جنسی ناسالم است اما ممکن است زن و شوهر نسبت به انجام آن میل داشته باشند.<ref>[http://lib.eshia.ir/23017/1/161 شاهرودی، فرهنگ فقه فارسی، 1382، ج1، ص161.]</ref> اما آموزه‌های دسته دوم، با رویکردهای مختلف حدیثی و تفسیری، ابعاد و علل و پیامدهای گونه‌های مختلف رابطه جنسی را تبیین کرده‌اند. | ||
بر اساس 3 ملاک اول، رابطۀ جنسی سالم و ناسالم، امری نسبی یا تابع نظر فرد یا جامعه بوده و قابلیت تغییر دارد و امکان تعیین قاطع رفتار سالم و ناسالم را فراهم نمی‌کند. با وجود این، برخی از علوم مثل | بر اساس 3 ملاک اول، رابطۀ جنسی سالم و ناسالم، امری نسبی یا تابع نظر فرد یا جامعه بوده و قابلیت تغییر دارد و امکان تعیین قاطع رفتار سالم و ناسالم را فراهم نمی‌کند. با وجود این، برخی از علوم مثل روانشناسی، گونه‌هایی از رابطه جنسی را به دلیل زیان‌‌بار بودن انحراف شمرده‌اند.<ref>[https://dictionary.apa.org/sexual-disorder دیکشنری انجمن روانشناسی آمریکا، ذیل واژه آشفتگی جنسی.]</ref> | ||
==رابطۀ جنسی در آموزه‌های دینی== | ==رابطۀ جنسی در آموزه‌های دینی== | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
برقراری رابطۀ جنسی میان زن و مرد با اسباب شرعی از طریق دُبُر (مقعد) حتی با رضایت زن، دارای مفسده و آثار مخرب جسمانی بوده و از نظر فقه اسلامی کراهت شدید دارد. در قرآن کریم نیز قرائن و شواهد لفظی و ادبی آمده که به نظر مفسران رابطۀ مقعدی را ممنوع دانسته است.<ref>[http://www.parsquran.com/data/show.php?lang=ara&sura=2&ayat=223&user=far&tran= سورۀ بقره آیۀ 223.]</ref> در علوم تجربی نیز بروز انواعی از عفونت، انواع بیماریهای مقاربتی، ایدز، ایجاد بواسیر، شقاق مقعدی، جراحات درونی، از دستدادن توانایی کنترل و نگهداری مدفوع و بیماریهای روحی و روانی، پیامدهای رابطۀ جنسی مقعدی، معرفی شده است.<ref>[https://keyvanlab.com/blog/anal-intercourse/ رضایی، «عوارض رابطه مقعدی»، مجله سلامت کیوان.]</ref> | برقراری رابطۀ جنسی میان زن و مرد با اسباب شرعی از طریق دُبُر (مقعد) حتی با رضایت زن، دارای مفسده و آثار مخرب جسمانی بوده و از نظر فقه اسلامی کراهت شدید دارد. در قرآن کریم نیز قرائن و شواهد لفظی و ادبی آمده که به نظر مفسران رابطۀ مقعدی را ممنوع دانسته است.<ref>[http://www.parsquran.com/data/show.php?lang=ara&sura=2&ayat=223&user=far&tran= سورۀ بقره آیۀ 223.]</ref> در علوم تجربی نیز بروز انواعی از عفونت، انواع بیماریهای مقاربتی، ایدز، ایجاد بواسیر، شقاق مقعدی، جراحات درونی، از دستدادن توانایی کنترل و نگهداری مدفوع و بیماریهای روحی و روانی، پیامدهای رابطۀ جنسی مقعدی، معرفی شده است.<ref>[https://keyvanlab.com/blog/anal-intercourse/ رضایی، «عوارض رابطه مقعدی»، مجله سلامت کیوان.]</ref> | ||
===رابطۀ جنسی ناسالم (حرام)=== | ===رابطۀ جنسی ناسالم (حرام)=== | ||
همان‌گونه که [[سرکوب میل جنسی]]، جایز نیست، هر نوع رابطۀ جنسی نامشروع، ار منظر فقه، آمیزش ناسالم است.<ref>[http://lib.eshia.ir/23017/1/161 شاهرودی، فرهنگ فقه فارسی، 1382ش، ج1، ص162.]</ref> رابطه جنسی ناسالم شامل موارد زیر می‌شود: | |||
#رابطۀ جنسی زن و مرد خارج از چارچوب ازدواج و همراه با آگاهی و اختیار که از آن به زنا تعبیر می‌شود.<ref>[http://lib.eshia.ir/23017/4/292 شاهرودی، فرهنگ فقه فارسی، 1382ش، ج4، ص292.]</ref> | #رابطۀ جنسی زن و مرد خارج از چارچوب ازدواج و همراه با آگاهی و اختیار که از آن به زنا تعبیر می‌شود.<ref>[http://lib.eshia.ir/23017/4/292 شاهرودی، فرهنگ فقه فارسی، 1382ش، ج4، ص292.]</ref> | ||
#رابطۀ جنسی زن و شوهر با وجود مانع شرعی و همراه با آگاهی و اختیار؛ مانند آمیزش زن و شوهر در زمان عادت ماهیانه زنانه (حیض)، در ایام عده پس از تولد نوزاد (نفاس)، در زمان روزهداری، در زمان احرام، در مسجد، حرم ائمه و دیگر مواردی که در فقه اسلامی به آنها اشاره شده است.<ref>[http://lib.eshia.ir/23017/1/162/%D8%A2%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%B4_%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85 شاهرودی، فرهنگ فقه فارسی، 1382ش، ج1، ص162، 167، 300، 356 و 398.]</ref> | #رابطۀ جنسی زن و شوهر با وجود مانع شرعی و همراه با آگاهی و اختیار؛ مانند آمیزش زن و شوهر در زمان عادت ماهیانه زنانه (حیض)، در ایام عده پس از تولد نوزاد (نفاس)، در زمان روزهداری، در زمان احرام، در مسجد، حرم ائمه و دیگر مواردی که در فقه اسلامی به آنها اشاره شده است.<ref>[http://lib.eshia.ir/23017/1/162/%D8%A2%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%B4_%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85 شاهرودی، فرهنگ فقه فارسی، 1382ش، ج1، ص162، 167، 300، 356 و 398.]</ref> | ||