رابطه جنسی سالم: تفاوت میان نسخه‌ها
←رابطۀ جنسی سالم و ناسالم از نظر اسلام
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
بر اساس 3 ملاک اول، رابطۀ جنسی سالم و ناسالم، امری نسبی یا تابع نظر فرد یا جامعه بوده و قابلیت تغییر دارد و امکان تعیین قاطع رفتار سالم و ناسالم را فراهم نمیکند. با وجود این، برخی از علوم مثل روانشناسی، گونه‌هایی از رابطه جنسی را به دلیل زیان‌‌بار بودن انحراف شمرده‌اند.<ref>[https://dictionary.apa.org/sexual-disorder دیکشنری انجمن روانشناسی آمریکا، ذیل واژه آشفتگی جنسی.]</ref> | بر اساس 3 ملاک اول، رابطۀ جنسی سالم و ناسالم، امری نسبی یا تابع نظر فرد یا جامعه بوده و قابلیت تغییر دارد و امکان تعیین قاطع رفتار سالم و ناسالم را فراهم نمیکند. با وجود این، برخی از علوم مثل روانشناسی، گونه‌هایی از رابطه جنسی را به دلیل زیان‌‌بار بودن انحراف شمرده‌اند.<ref>[https://dictionary.apa.org/sexual-disorder دیکشنری انجمن روانشناسی آمریکا، ذیل واژه آشفتگی جنسی.]</ref> | ||
==رابطۀ جنسی سالم و ناسالم از | ==رابطۀ جنسی سالم و ناسالم از منظر فقه== | ||
رابطۀ جنسی بر اساس ملاک دینی به دو نوع رابطۀ جنسی سالم (حلال) و رابطۀ جنسی ناسالم (حرام) تقسیم می‌شود. البته نوع سومی از رابطۀ جنسی وجود دارد که در فقه اسلامی با عنوان «وطی به شبهه»<ref>برقراری رابطۀ جنسی میان زن و مرد با گمان اینکه اسباب شرعی آن فراهم شده است اما در واقع این چنین نبودهاست.</ref> شهرت دارد که از نظر حکم فقهی ملحق به رابطۀ جنسی سالم و حلال است.<ref>[http://lib.eshia.ir/23017/1/161 شاهرودی، فرهنگ فقه فارسی، 1382، ج1، ص162.]</ref> | رابطۀ جنسی بر اساس ملاک دینی به دو نوع رابطۀ جنسی سالم (حلال) و رابطۀ جنسی ناسالم (حرام) تقسیم می‌شود. البته نوع سومی از رابطۀ جنسی وجود دارد که در فقه اسلامی با عنوان «وطی به شبهه»<ref>برقراری رابطۀ جنسی میان زن و مرد با گمان اینکه اسباب شرعی آن فراهم شده است اما در واقع این چنین نبودهاست.</ref> شهرت دارد که از نظر حکم فقهی ملحق به رابطۀ جنسی سالم و حلال است.<ref>[http://lib.eshia.ir/23017/1/161 شاهرودی، فرهنگ فقه فارسی، 1382، ج1، ص162.]</ref> | ||