مدیریت بدن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
زهرا زارعی (بحث | مشارکتها) (←منابع) |
زهرا زارعی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
'''سکولاریسم:''' عبارت است از اعتقاد به اینکه زندگی و امور مربوط به آن باید از دین فاصله بگیرد و ملاحظات دین نادیده گرفته شود. بر این اساس، ارزش‌های اخلاقی و روش‌های اجتماعی باید با توجه به معیشت دنیوی و رفاه اجتماعی تعیین گردد، نه با رجوع به دین. | '''سکولاریسم:''' عبارت است از اعتقاد به اینکه زندگی و امور مربوط به آن باید از دین فاصله بگیرد و ملاحظات دین نادیده گرفته شود. بر این اساس، ارزش‌های اخلاقی و روش‌های اجتماعی باید با توجه به معیشت دنیوی و رفاه اجتماعی تعیین گردد، نه با رجوع به دین. | ||
'''نسبیت گرایی:''' در کنار سکولاریسم، یکی دیگر از مهمترین ارمغان‌های تجربه‌گرایی، نسبیت ارزش یا جداسازی ارزش‌ها از واقعیات بود. ارزش‌ها و امور | '''نسبیت گرایی:''' در کنار سکولاریسم، یکی دیگر از مهمترین ارمغان‌های تجربه‌گرایی، نسبیت ارزش یا جداسازی ارزش‌ها از واقعیات بود. ارزش‌ها و امور اخلاقی، اموری کاملا نسبی و فردی هستند، و هیچ ارزش و آرمان مشترکی بین انسان‌ها وجود ندارد. مهمترین پیامد تأکید بر نسبیت اخلاقی این است که انسان را از همه قیود اخلاقی و ارزش‌های انسانی آزاد می‌کند و سرکشی در برابر فرمان‌های اخلاقی و دینی را مجاز می‌شمارد. | ||
'''اومانیسم:''' اومانیسم نظامی اعتقادی است که نیازهای بشری را مورد توجه قرار می‌دهد و راه حل آنها را به جای ایمان به خدا از طریق عقل و خرد جست‌و جو می‌کند و با انکار و نادیده انگاری مبدا هستی، انسان محوری اومانیسم جایگزین خدا محوری شد. بر اساس این اندیشه، انسان‌مدار و محور همه اشیا و آفریننده ارزش‌ها و شاخص شناسایی نیکی و بدی است. | '''اومانیسم:''' اومانیسم نظامی اعتقادی است که نیازهای بشری را مورد توجه قرار می‌دهد و راه حل آنها را به جای ایمان به خدا از طریق عقل و خرد جست‌و جو می‌کند و با انکار و نادیده انگاری مبدا هستی، انسان محوری اومانیسم جایگزین خدا محوری شد. بر اساس این اندیشه، انسان‌مدار و محور همه اشیا و آفریننده ارزش‌ها و شاخص شناسایی نیکی و بدی است. | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
==نتیجه‌گیری == | ==نتیجه‌گیری == | ||
با اجرای سیاست‌های کنترل | با اجرای سیاست‌های کنترل موالید در ایران در دهه هفتاد شمسی و کاهش چشم‌گیر رشد جمعیت در دهه هشتاد مسئله کاهش [[باروری]] [[زنان]] و اکتفاء به یک فرزند به شکلی عام در جامعه بوجود آمد؛ تا جایی که امروزه اکثریت [[دختران]] و [[پسران]] جوان آن را پسندیده و تجربه می‌کنند. از آنجایی که سبک زندگی جدید در جامعه ایران محصول مدرنیته و مولود آن یعنی [[فمینیسم]] است؛ [[زنان]] به مسئله بدن به عنوان هویت خود و لااقل بخشی از هویت خویش می‌اندیشند و در نتیجه به فکر مدیریت بدن به عنوان یک پروژه در زندگی جدید افتاده‌اند. | ||
به عبارت دیگر این پندار بوجود آمد که مسئله [[باروری]] و [[فرزندآوری]] از سوی [[زنان]]، در تقابل با حفظ سلامت بدن، تناسب اندام، نیز زیبایی و ظاهر خود است. در واقع با ارزش تلقی شدن تناسب اندام و زیبایی بدن و تبدیل آن به یک دغدغه مهم در سبک زندگی جدید، کم کم نگرش تازه‌ای در جامعه بوجود آورد، و این باور برای جامعه خصوصا [[زنان]] [[جوان]] شکل گرفت که مدیریت صحیح بدن با کاهش [[فرزندآوری]] نسبت مستقیم دارد. | به عبارت دیگر این پندار بوجود آمد که مسئله [[باروری]] و [[فرزندآوری]] از سوی [[زنان]]، در تقابل با حفظ سلامت بدن، تناسب اندام، نیز زیبایی و ظاهر خود است. در واقع با ارزش تلقی شدن تناسب اندام و زیبایی بدن و تبدیل آن به یک دغدغه مهم در سبک زندگی جدید، کم کم نگرش تازه‌ای در جامعه بوجود آورد، و این باور برای جامعه خصوصا [[زنان]] [[جوان]] شکل گرفت که مدیریت صحیح بدن با کاهش [[فرزندآوری]] نسبت مستقیم دارد. | ||