رئیس جمهوری زنان: تفاوت میان نسخه‌ها
←منظور از رجل سیاسی و نظر فقه در مورد صلاحیت زن
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
'''شش تن از علما پاسخ دادند:''' | '''شش تن از علما پاسخ دادند:''' | ||
* | * '''آیت الله محمد موسوی بجنوردی''' : مقصود از رجل سیاسی و مذهبی در اصل 115 قانون اساسی شخصیت سیاسی است نه [[مرد]] سیاسی و این موضوع در جوامع فرهنگی عربی متداول است. مانند رجل اخلاق | ||
* '''آیت الله سید حسین موسوی تبریزی:''' "... از نظر آیات و روایات صحیحه و معتبره احراز مقام ریاست جمهوری با رای مردم برای [[خانم|خانم‌ها]] مانند [[مرد|آقایان]] هیچ منعی ندارد و هیچ کدام از فقهای شیعه در این مورد اشکال نکرده‌اند. اختلاف فقها در مورد قضاوت و ولایت امت و افناء و مرجعیت تقلید برای [[خانم]] هاست." | * '''آیت الله سید حسین موسوی تبریزی:''' "... از نظر آیات و روایات صحیحه و معتبره احراز مقام ریاست جمهوری با رای مردم برای [[خانم|خانم‌ها]] مانند [[مرد|آقایان]] هیچ منعی ندارد و هیچ کدام از فقهای شیعه در این مورد اشکال نکرده‌اند. اختلاف فقها در مورد قضاوت و ولایت امت و افناء و مرجعیت تقلید برای [[خانم]] هاست." | ||
* '''دکتر اسدلله امامی:''' اعلام کرد که در نظام خلقت [[زنان]] و [[مردان]] هر دو در انسانیت مشترکند لذا در برخورداری از حقوق و مزایای اجتماعی نمی توان بین آنان تفاوتی قائل شد و تبعیض یا تفاوت در این زمینه عقلا و منطقا قابل دفاع نیستو ایشان با اشاره به آیات <ref>آیات 1و2 سوره نساء ،ایه 35 سوره احزاب</ref> بیان کردند که از جهت فضیلت و کرامت انسانی و دست یابی به مقامات عالیه معنوی و احراز صلاحیت علمی بین [[زن]] و [[مرد]] تفاوتی در آیات مذکور ملاحضه نمی‌گردد. سپس ایشان به اعلامیه‌های جهانی و بین المللی و اصول قانون اساسی و قانون مدنی اشاره می‌کند و در خاتمه نظر می دهد که نظر به این که از نظر شرعی نصی که [[زن]] را ممنوع از دخالت در امور سیاسی از جمله تصدص ریاست جمهوری کند در حقوق اسلام ملاحضه نمی‌گردد، لذا زنان حق دارند کاندیدای ریاست جمهوری گردند. | * '''دکتر اسدلله امامی:''' اعلام کرد که در نظام خلقت [[زنان]] و [[مردان]] هر دو در انسانیت مشترکند لذا در برخورداری از حقوق و مزایای اجتماعی نمی توان بین آنان تفاوتی قائل شد و تبعیض یا تفاوت در این زمینه عقلا و منطقا قابل دفاع نیستو ایشان با اشاره به آیات <ref>آیات 1و2 سوره نساء ،ایه 35 سوره احزاب</ref> بیان کردند که از جهت فضیلت و کرامت انسانی و دست یابی به مقامات عالیه معنوی و احراز صلاحیت علمی بین [[زن]] و [[مرد]] تفاوتی در آیات مذکور ملاحضه نمی‌گردد. سپس ایشان به اعلامیه‌های جهانی و بین المللی و اصول قانون اساسی و قانون مدنی اشاره می‌کند و در خاتمه نظر می دهد که نظر به این که از نظر شرعی نصی که [[زن]] را ممنوع از دخالت در امور سیاسی از جمله تصدص ریاست جمهوری کند در حقوق اسلام ملاحضه نمی‌گردد، لذا زنان حق دارند کاندیدای ریاست جمهوری گردند. | ||