ازدواج در آیین زرتشت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
زهرا زارعی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
زهرا زارعی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''ازدواج | '''ازدواج در آئین زرتشت'''؛ تاکید به ازدواج به جهت نظم به کارهای دنیا، جلوگیری از فساد اخلاقی. | ||
آیین زرتشت | آیین زرتشت برای '''[[ازدواج]]''' منزلت والایی قائل است. زناشویی به منظور زندگی خوش، اتحاد، زیاد شدن نسل و تشکیل خانواده است. ازدواج چنان چه بر پایه صحیح و محکم استوار شود خود به خود ضامن بقا و دوام زندگی مشترک و برقراری مهر و محبت بین زن و شوهر می‌شود. | ||
==جایگاه ازدواج در زرتشت== | ==جایگاه ازدواج در زرتشت== | ||
دین زرتشت، مانند دیگر ادیان جهان، بر اهمیت | دین زرتشت، مانند دیگر ادیان جهان، بر اهمیت [[زن|'''زن''']]، ازدواج و تداوم نسل تأکید فراوان داشته، همواره جایگاه بسیار رفیعی برای زن در نظر گرفته است. بنابراین زرتشتیان، ازدواج را امری دینی، واجب و پسندیده می‌دانستند و سرپیچی از آن و به حالت تجرد زیستن را ناپسند به حساب می‌آوردند. <ref>وحیدی، شناخت زرتشت، 1390ش، ص176</ref> | ||
زرتشتیان معتقدند که ازدواج باید درون قومی صورت بگیرد. لذا علت اصلی که این دین را برای بیش از سه هزار سال زنده نگاه داشته، ازدواج درون قومی است. از نظر زرتشتیان، ازدواج با غیر زرتشتیان دین را | زرتشتیان معتقدند که ازدواج باید درون قومی صورت بگیرد. لذا علت اصلی که این دین را برای بیش از سه هزار سال زنده نگاه داشته، ازدواج درون قومی است. از نظر زرتشتیان، ازدواج با غیر زرتشتیان دین را | ||
ضعیف می‌کند. <ref>هارتس، ادیان جهان: آیین زرتشت، 1400ش، ص70</ref> | ضعیف می‌کند. <ref>هارتس، ادیان جهان: آیین زرتشت، 1400ش، ص70</ref> | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
در آیین زرتشت برای صورت‌های مختلف ازدواج، نامهای مخصوصی دارد: | در آیین زرتشت برای صورت‌های مختلف ازدواج، نامهای مخصوصی دارد: | ||
«پادشاه زن»؛ دوشیزه‌ای که پس از رسیدن به سن | «پادشاه زن»؛ دوشیزه‌ای که پس از رسیدن به سن بلوغ با موافقت '''[[خانواده]]''' خویش با پسری ازدواج می‌کند. در این نوع ازدواج، زن از کامل‌ترین حقوق و مزایای زندگی بهره‌مند می‌شود و پیوند زناشویی ناگسستنی است؛ به طوری که در دنیای واپسین هم همراه یکدیگر هستند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص320</ref> | ||
«چاکر زن»؛ زنی که پس از فوت شوهر نخست خود، با فرد دیگری ازدواج می‌کند.<ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص320</ref> | «چاکر زن»؛ زنی که پس از فوت شوهر نخست خود، با فرد دیگری ازدواج می‌کند.<ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص320</ref> | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
==خواستگاری== | ==خواستگاری== | ||
هرگاه دختران جوان به سن بلوغ می‌رسیدند، از اهورامزدا می‌خواستند شوهری دانا، زیبا و تندرست نصیب آنان بکند. زرتشت از دختران و پسران می‌خواهد در انتخاب همسر، خرد و دانایی را یکی از شرایط انتخاب همسر قرار دهند. دختران حق داشتند در مورد همسر آینده خود تصمیم بگیرند؛ البته اجازه پدر نیز یکی از شروط [[ازدواج]] بوده است. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص321</ref> | هرگاه دختران جوان به سن [[بلوغ|'''بلوغ''']] می‌رسیدند، از اهورامزدا می‌خواستند شوهری دانا، زیبا و تندرست نصیب آنان بکند. زرتشت از دختران و پسران می‌خواهد در انتخاب همسر، خرد و دانایی را یکی از شرایط انتخاب همسر قرار دهند. دختران حق داشتند در مورد همسر آینده خود تصمیم بگیرند؛ البته اجازه پدر نیز یکی از شروط [[ازدواج]] بوده است. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص321</ref> | ||
نخستین گام در پیوند زناشویی، خواستگاری است. غالبا رسم بر این است که خانواده پسر نامهای جهت خواستگاری، خطاب به پدر دختر می‌نویسد و داماد امضا می‌کند و به منزل دختر می‌برند. چند روز بعد، جواب نامه توسط خانواده عروس به منزل داماد برده می‌شد. پس از صحبت کوتاهی بین دو خانواده، قرار روزی مشخص گذاشته می‌شد و به خانه دختر می‌روند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص321</ref> | نخستین گام در پیوند زناشویی، خواستگاری است. غالبا رسم بر این است که خانواده پسر نامهای جهت خواستگاری، خطاب به پدر دختر می‌نویسد و داماد امضا می‌کند و به منزل دختر می‌برند. چند روز بعد، جواب نامه توسط خانواده عروس به منزل داماد برده می‌شد. پس از صحبت کوتاهی بین دو خانواده، قرار روزی مشخص گذاشته می‌شد و به خانه دختر می‌روند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص321</ref> | ||