|
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| | اذن ولیّ در [[ازدواج موقت|عقد موقت]] باکره رشیده، در مباحث فقهی بیان شده است، و لیکن در مباحث فقهی ولایت ولیّ در [[ازدواج]] دختر باکره رشیده، بدون تفکیک بین [[عقد دائم]] و [[ازدواج موقت|موقت]] بیان شده است. با رجوع به روایات این باب، که علت اصلی و منشأ اختلاف دیدگاه فقها است، روشن می‌شود که حدود و گستره اذن و ولایت ولیّ در [[موقت|عقد موقت]]، محدودتر از [[ازدواج دائم|عقد دائم]] است. این روایات پنج دسته هستند که از مجموع آنها استفاده می‌شود که، اگر دختری در مدیریت شئون زندگی و تصمیم‌های مهم خود مستقل می‌باشد، در [[ازدواج]] هم چه [[ازدواج دائم|دائم]] و چه [[ازدواج موقت|موقت]] مستقل است. ولی اذن ولیّ در [[ازدواج]] باکره رشیده به‌عنوان حکم تکلیفی لازم است. |
| | |
| ==عنوان مقاله== | | ==عنوان مقاله== |
| اذن ولیّ در [[ازدواج موقت|عقد موقت]] باکره رشیده | | اذن ولیّ در [[ازدواج موقت|عقد موقت]] باکره رشیده |
| خط ۴: |
خط ۶: |
| ==درجه مقاله== | | ==درجه مقاله== |
| علمی – پژهشی | | علمی – پژهشی |
|
| |
| ==چکیده==
| |
| در بیشتر مباحث فقهی، ولایت ولیّ در [[ازدواج]] دختر باکره رشیده، بدون تفکیک بین [[عقد دائم]] و [[ازدواج موقت|موقت]] مطرح شده است. ولی با مراجعه به روایات این باب، که دلیل اصلی و منشأ اختلاف نظر فقها است، روشن می‌شود که حدود و گستره ولایت ولیّ در [[موقت|عقد موقت]]، محدودتر از [[ازدواج دائم|عقد دائم]] است. این روایات بر پنج دسته‌اند و از مجموع آنها فهمیده می‌شود که اگر چنین دختری در مدیریت شئون زندگی و تصمیم‌های مهم خود مستقل باشد و به تعبیر روایات، مالک امر و نفس خود باشد، در [[ازدواج]] هم مستقل است، چه [[ازدواج دائم|دائم]] و چه [[ازدواج موقت|موقت]]. اگر در امور مذکور مستقل نباشد و به تعبیر روایات، «بین الأبوین»؛ یعنی تحت اختیار و نظارت آنها باشد، اگر [[ازدواج]] او به قصد دخول و ازاله بکارت باشد، اذن ولیّ به‌عنوان حکم تکلیفی لازم است. ولیّ فقط در صورتی می‌تواند به چنین [[ازدواج|ازدواجی]] رضایت دهد که احراز کند چنین [[ازدواج|ازدواجی]] برای دختر مصلحت دارد. اما اگر این [[ازدواج]] به قصد نزدیکی و ازاله بکارت نباشد، اذن ولیّ در آن معتبر نیست و دختر رشیده، می‌تواند مستقلاً به چنین [[ازدواج|ازدواجی]] اقدام کند.
| |
|
| |
|
| ==کلیدواژه ها== | | ==کلیدواژه ها== |
| خط ۱۲: |
خط ۱۱: |
|
| |
|
| ==گزارش از مقاله== | | ==گزارش از مقاله== |
| با مراجعه به آیات و روایات و فتاوای فقها می‌توان نوعی محدودیت اراده و منع از آزادی در عمل را نسبت به [[زنان]] مشاهده کرد. به این معنی که [[زن]] باید برخی اعمال و رفتارهای خود را با اذن و اجازه‌ی شخص دیگری انجام دهد. آن شخص در قبل از [[ازدواج]] [[پدر]] و جدّ [[پدر|پدری]] اوست و بعد از [[ازدواج]]، [[شوهر]] او می‌باشد. در فتاوای برخی از فقها یکی از مواردی که دختر باکره رشیده، باید اجازه [[پدر]] یا جدّ [[پدر|پدری]] را احراز کند، امر [[ازدواج]] است. به این معنی، دختر باکره رشیده، در [[ازدواج]] خود آزاد نیست و باید این امر با اجازه و رضایت [[پدر]] یا جدّ [[پدر|پدری]] صورت پذیرد. در ابتدا باید در کلمات فقها، ثبوت این ولایت برای ولی، مورد بررسی قرار گیرد. سپس روشن شود که حدود این ولایت چه اندازه است؟ آیا این ولایت مطلق است یا مشروط به شرایط خاصی است؟ این ها سؤالاتی هستند که در مقاله پیش رو به آن پرداخته می‌شود.
| |
|
| |
|
|
| |
|