جریان‌های فکری زنان ( ایران): تفاوت میان نسخه‌ها

جریان‌های فکری زنان ( ایران) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۱

۲٬۵۰۹ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۲

←‏اصول‌گرایان

دیداریویکی‌متن

Razarei59

۴٬۰۹۶

ویرایش

@@ خط ۶۴: / خط ۶۴: @@
 #  مبنای شکل‌گیری حقوق را عقل و شریعت می‌دانند.
 #  مقررات اجتماعی باید تابع احکام شرعی باشد.<ref>لک‌زایی و زارعی، بنیادهای معرفت‌شناسی جریان‌های مذهبی در ایران و تأثیر آن بر نگرش آنان نسبت به حقوق سیاسی زنان، 1388، ص 115</ref>
+===دیدگاه درباره زنان===
+====مشارکت سیاسی====
+اصول‌گرایان قائل به جواز مشارکت سیاسی زنان هستند اما مدیریت در موارد رهبری و قضاوت را نمی پذیرند. <ref>لک‌زایی و زارعی، بنیادهای معرفت‌شناسی جریان‌های مذهبی در ایران و تأثیر آن بر نگرش آنان نسبت به حقوق سیاسی زنان، 1388، ص 121</ref> زیرا بین زن و مرد در اصل خلقت و حالت‌های روحی و جسمانی  تفاوت وجود دارد و اقتضای عدالت این است که هر یک از آن دو، مسئولیت‌هایی را به‌عهده بگیرند که متناسب با طبیعت و توان‌مندی جسمی و روحی‌شان باشد. <ref>صالحی نجف‌آبادی، 1376، ص50-52</ref> آنان به ادله ذیل برای جواز مشارکت سیاسی زنان استناد می‌کنند:
+# مورد فهرست شماره‌ای
+همگانی بودن مسئولیت امر به معروف و نهی از منکر
+# مورد فهرست شماره‌ای
+عام بودن لزوم اهتمام به امور مسلمین در روایت پیامبر مبنی بر اینکه کسی که صبح کند و به امور مسلمانان اهتمام نورزد از ما نیست. <ref>کلینی، 1365، ص 163</ref> امور مسلمانان امور سیاسی را هم دربرمیگیرد و این روایت فقط مردان را مورد خطاب قرار نمی دهد. <ref>ارسطا، 1377، ص 37</ref>  امام خمینی مجاهده و مخاطبه با حکومت وقت را از مسئولیت‌های زنان دانست. <ref>موسوی خمینی، 1385، ص 6-7</ref>
+# مورد فهرست شماره‌ای
+سیره معصومان و سیره مورد تقریر معصومان؛ فعالیت‌های سیاسی حضرت فاطمه در احقاق حقوق سیاسی حضرت علی، سیره حضرت زینب در واقعه عاشورا، فعالیت@های سیاسی سوده در عزل و نصب فرماندار که مورد مخالفت حضرت امیر واقع نشد، همه شوتهدی هستند که اصول‌گرایان به آن استناد می‌کنند.<ref>ارسطا، 1377، ص 139</ref>
+# مورد فهرست شماره‌ای
+مهاجرت سیاسی زنان در صدر اسلام. <ref>مهریزی، 1377، ص 197</ref>
 ==منابع مرتبط==
 [[رده:نظریه‌ها]]