جریان‌های فکری زنان ( ایران): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
| خط ۲۲: | خط ۱۹: | ||
====تجددگرایان==== | ====تجددگرایان==== | ||
انسان به حکم انسان بودن یک رشته حقوق و تکالیف دارند و اینها فرادینی هست. دین‌داری حق است نه تکلیف. انسان حق‌آگاه هست نه تکلیف‌آگاه. عادات و رسوم هر جامعه‌ای برای | انسان به حکم انسان بودن یک رشته حقوق و تکالیف دارند و اینها فرادینی هست. دین‌داری حق است نه تکلیف. انسان حق‌آگاه هست نه تکلیف‌آگاه. عادات و رسوم هر جامعه‌ای برای همان جامعه هست و تحمیل آن بر جوامع دیگر درست نیست. نگاهی تاریخی به زندگی انسان دارند. معتقدند که ساختار کنونی [[زن]] و [[مرد]] اگر اینگونه شکل گرفته اما قابل تغییر است. اصل [[نظام خانواده]] را باید همین‌گونه نگه داریم اما باید متناسب با زمان تغییراتی ایجاد شود. [[مجتهد شبستری]] از متفکران این جریان هست. | ||
====اصول‌گرایان و سنت‌گرایان==== | ====اصول‌گرایان و سنت‌گرایان==== | ||
معتقدند انسان تکلیف‌محور است و باید به دین عمل کند. واژه‌ی «حق دارم » باید به « لازم است و ضروری هست» تغییر کند. انسان تکلیف‌محور با مختار بودن آن تناقضی ندارد. | معتقدند انسان تکلیف‌محور است و باید به دین عمل کند. واژه‌ی «حق دارم » باید به « لازم است و ضروری هست» تغییر کند. انسان تکلیف‌محور با مختار بودن آن تناقضی ندارد. | ||
[[خانواده]] یک نظام طبیعی دارد و تقسیم کار در بیرون و داخل [[خانواده]] بر اساس همین نظام طبیعی شکل می‌گیرد. نظام طبیعی مبتنی بر ساختار بدنی و روانی [[زن]] و مرد هست. | [[خانواده]] یک نظام طبیعی دارد و تقسیم کار در بیرون و داخل [[خانواده]] بر اساس همین نظام طبیعی شکل می‌گیرد. نظام طبیعی مبتنی بر ساختار بدنی و روانی [[زن]] و [[مرد]] هست. درواقع تمام حقوقی به [[زنان]] تعلق می‌گیرد یا از آنها سلب میشه از همان نظام طبیعی تبعیت می‌کند. معتقدند یک [[نظام خانوادگی]] طبیعی و سالم وجود داره که جامعه باید براساس آن شکل بگیرد بقیه شکل‌های [[روابط میان زن و مرد]] انحراف از نظام طبیعی هست. انسان‌شناسی سنت‌گرایان و اصول‌گرایان در جایی مشابه و بعضی جاها تفاوت پیدا می‌کند.انسان‌شناسی سنت‌گرایان احکامی ثابت وابدی هست و اختلاف مکان و زمان را مد نظر قرار نمی‌دهد. | ||
اما اصول‌گرایان در حالی‌که معتقد به ثبات در احکام هستند اختلاف و مکان و زمان را در موضوع‌شناسی احکام مورد توجه قرار می‌دهند. | اما اصول‌گرایان در حالی‌که معتقد به ثبات در احکام هستند اختلاف و مکان و زمان را در موضوع‌شناسی احکام مورد توجه قرار می‌دهند. | ||
====دین‌شناسی تجددگرایان==== | ====دین‌شناسی تجددگرایان==== | ||
در مبانی دین‌شناسی یکی بحث روش فهم دین را مطرح می‌کنیم یکی تفکیک میان دین و شریعت و | در مبانی دین‌شناسی یکی بحث روش فهم دین را مطرح می‌کنیم یکی تفکیک میان دین و شریعت و یکی سیالیت حقوق. | ||
در روش فهم دین تأکید شدید دارند در نقش زمان و مکان و | در روش فهم دین تأکید شدید دارند در نقش زمان و مکان و در فهم دین‌شناسی احکام مورد توجه قرار می‌دهند. | ||
آنها در صدد ارائه فقهی | آنها در صدد ارائه فقهی برای [[زنان]] هستند که مقتضیات زمان و مکان در آن لحاظ شده باشد. در مواجهه با متون دینی در دو مقام خودش را نشان می‌دهد یکی در مقام گردآوری و یکی در مقام داوری. | ||
'''در مقام گردآوری:''' | '''در مقام گردآوری:''' | ||
از آیات احادیث و روایات موجود می‌توان استنباط‌هایی کرد | از آیات احادیث و روایات موجود می‌توان استنباط‌هایی کرد که تاکنون نشده است و بسیاری از احادیث را میشه مختص به زمان و مکان خاصی دانست و حکم کلی از آن استخراج نکرد. | ||
'''در مقام داوری:''' | '''در مقام داوری:''' | ||
زمان و مکان به صورت پیش‌فرض‌های استدلال فقهی هستند. | زمان و مکان به صورت پیش‌فرض‌های استدلال فقهی هستند. | ||
لزوم اجتهاد در مبانی و عدم کفایت اجتهاد در فروع هست. | لزوم اجتهاد در مبانی و عدم کفایت اجتهاد در فروع هست. | ||
تجددگرایان معتقدند در مبانی باید اجتهاد ایجاد شود و | تجددگرایان معتقدند در مبانی باید اجتهاد ایجاد شود و پویایی فقه بدون پویایی فهم شریعت ممکن نیست. | ||
معتقدند فرهنگ و شرایط زندگی برای زبان دین | معتقدند فرهنگ و شرایط زندگی برای زبان دین تأثیر گذاشته و ما باید بین دو مسئله تفکیک ایجاد کنیم. صورت زبان متن که حاکی از تجربه دینی یا وحیانی هست. متعلق متون مقدس خودشان مقدس هستند. اما صورت زبانی متون مقدس لاجرم به لسان قوم است. | ||
هدف از شریعت اقامه‌ی دین است و از دل دین باید استنباط و اجتهاد شود. | هدف از شریعت اقامه‌ی دین است و از دل دین باید استنباط و اجتهاد شود. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۲: | ||
''مبانی سنت‌گرایان'': | ''مبانی سنت‌گرایان'': | ||
درواقع مراجعه به منابع و متون | درواقع مراجعه به منابع و متون دینی و تاکیذ شدیدی دارند بر روایات. و به بحث عقلانیت و عرفی‌بودن توجه ندارند. | ||
مبارزه با هرگونه اندیشه‌ای که باعث التقاط در دین می‌شود دارند. لازمه‌ی این تفکر جداکردن دین از ساحت و حیات اجتماعی هست و به نوعی سکولاریزه‌کردن عملی هست | مبارزه با هرگونه اندیشه‌ای که باعث التقاط در دین می‌شود دارند. لازمه‌ی این تفکر جداکردن دین از ساحت و حیات اجتماعی هست و به نوعی سکولاریزه‌کردن عملی هست . | ||
سنت گرایان بین دین و شریعت تفکیک قابل نیستند و هر دو را یکی می‌دانند | سنت گرایان بین دین و شریعت تفکیک قابل نیستند و هر دو را یکی می‌دانند . در بحث حقوق قائل به ثبات و احکام دینی هستند. | ||
خداوند قوانین ثابتی را در اختیار انسان گذارده است. | خداوند قوانین ثابتی را در اختیار انسان گذارده است. و این قوانین تغییرناپذیر هستند. | ||
اصول‌گرایان: | اصول‌گرایان: | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۲: | ||
[[رده: آموزش عالی]] | [[رده: آموزش عالی]] | ||
[[رده: گرایش حقوق زن در اسلام]] | [[رده: گرایش حقوق زن در اسلام]] | ||
[[رده: | [[رده:دروس]] | ||