سارا احمد: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات شخصیت | {{جعبه اطلاعات شخصیت | ||
| عنوان =سارا احمد | | عنوان =سارا احمد | ||
| خط ۴: | خط ۵: | ||
| تصویر = | | تصویر = | ||
| اندازه تصویر = | | اندازه تصویر = | ||
| توضیح_تصویر = | | توضیح_تصویر =Sara_Ahmed_2018.jpg | ||
| زاده = ۳۰ اوت ۱۹۶۹ (۵۲ سال) | | زاده = ۳۰ اوت ۱۹۶۹ (۵۲ سال) | ||
سالفورد، انگلستان | سالفورد، انگلستان | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۶: | ||
سارا احمد معتقد است «فمینیسم باید زبانی پیدا کند که به آن اجازه دهد بدن‌ها، فضاها و تاریخ‌هایی را که به اشکال متعددی تعین یافته‌اند و زبان آنها را به خود اختصاص می‌دهند و تصرف می‌کنند بفهمد و به آنها پاسخ دهد. فمینیسم باید از بازنمایی خود به عنوان یک برنامه و داشتن موضوعی که همیشه می‌توان آن را به شکلی موفقیت‌آمیز به هدف و برآیندی نهایی تبدیل کرد سرباز بزند. به نفع فمینیسم است که هدف خود را تثبیت نکند، زیرا به این شیوه می‌تواند با جهان پیرامون همخوانی بیشتری داشته باشد.<ref>ویکیپدیا،سارا احمد </ref> | سارا احمد معتقد است «فمینیسم باید زبانی پیدا کند که به آن اجازه دهد بدن‌ها، فضاها و تاریخ‌هایی را که به اشکال متعددی تعین یافته‌اند و زبان آنها را به خود اختصاص می‌دهند و تصرف می‌کنند بفهمد و به آنها پاسخ دهد. فمینیسم باید از بازنمایی خود به عنوان یک برنامه و داشتن موضوعی که همیشه می‌توان آن را به شکلی موفقیت‌آمیز به هدف و برآیندی نهایی تبدیل کرد سرباز بزند. به نفع فمینیسم است که هدف خود را تثبیت نکند، زیرا به این شیوه می‌تواند با جهان پیرامون همخوانی بیشتری داشته باشد.<ref>ویکیپدیا،سارا احمد </ref> | ||
متقاطع بودن | |||
متقابل بودن برای فمینیسم احمد ضروری است. او بیان می‌کند که «تقاطع‌پذیری نقطه شروعی است، نقطه‌ای که اگر می‌خواهیم توضیحی درباره نحوه عملکرد قدرت ارائه دهیم، باید از آن پیش برویم». او با هوک موافق است و بیان می‌کند که اگر هدف ما پایان دادن به تبعیض جنسیتی و غیره است، باید به چیزهای دیگری نیز توجه کنیم، مانند نژادپرستی و قدرت استعماری که جامعه کنونی ما را شکل داده است. از نظر احمد، تقاطع این است که چگونه ما "نقطه ای را از چگونگی به وجود آمدن خود مشخص می کنیم." "چگونه می توانیم تقاطع ها را تجربه کنیم"، اگرچه می تواند "ناامیدکننده، طاقت فرسا، دردناک" باشد. | |||
تلاقی برای احمد مهم است، زیرا فمینیسم و احساس خود او را تعریف می‌کند: «من یک لحظه لزبین نیستم و لحظه‌ای رنگین پوست و لحظه‌ای فمینیست هستم. من در هر لحظه همه اینها هستم. و فمینیسم رنگی لزبین همه اینها را با اصرار و با اصرار به وجود می آورد.» | |||
کار تنوع | |||
کار تنوع یکی از موضوعات مشترک احمد است. این مفهومی که در بسیاری از آثار او، از جمله زندگی یک زندگی فمینیستی و شامل بودن ، گنجانده شده است، مفهومی است که معنای زندگی روز به روز فمینیستی در مؤسسات را ملموس می کند. از نظر احمد، کار تنوع عبارت است از "[یادگیری] در مورد فنون قدرت در تلاش برای تغییر هنجارهای نهادی یا تلاش برای قرار گرفتن در جهانی که وجود ما را در بر نمی گیرد." کار تنوع یک چیز نیست. این عمل تلاش برای تغییر یک مؤسسه است، و همچنین صرفاً عمل وجود در یک مؤسسه در حالی که برای شما در نظر گرفته نشده است. او از تجربیات خود به عنوان یک زن رنگین پوست در دانشگاه و آثار دیگران از جمله چاندرا تالپاد موهانتی ، ام. ژاکی الکساندر وهایدی میرزا . | |||
فمینیسم رنگی لزبین | |||
از نظر احمد، فمینیسم رنگین پوست لزبین "مبارزه برای جمع کردن دوباره خودمان است، زیرا در پناهگاه های لزبین ها نیز وجود ما همیشه جای نداشت." او از کارهای دیگر فمینیست های رنگین پوست لزبین، مانند چری موراگا ، گلوریا آنزالدوآ ، و آدر لرد استفاده می کند. این زنان در تلاش برای نوشتن «[خود] به وجود آمدن» شرکت کرده‌اند. احمد متن های این زنان و بسیاری دیگر مانند آنها را «راه نجات» می داند. | |||
فمینیسم Killjoy | |||
از نظر احمد، تمرین فمینیسم جزء لاینفک تجسم زندگی فمینیستی است. مانیفست Killjoy احمد وبلاگ feministkilljoy اصول زندگی و تمرین زندگی را از طریق یک فلسفه فمینیستی روشن می کند- در عین حال فضایی را برای به اشتراک گذاشتن اینکه چگونه این تجسم ها باعث ایجاد تنش در تجارب زندگی تحت سیستم های مردسالاری و ستم می شوند، ایجاد می کند. | |||
تأثیر و پدیدارشناسی | |||
کار سارا احمد عمیقاً هم به تجزیه و تحلیل تجربه زیسته و هم به تحلیل عاطفه یا عاطفه علاقه دارد. او اغلب ساختارهای عاطفه را به عنوان پدیده‌های اجتماعی تحلیل می‌کند که شیوه زندگی ما را دیکته می‌کنند. برای مثال، در «وعده خوشبختی»، او روشی را بررسی می‌کند که شادی به‌عنوان «فشار اجتماعی» عمل می‌کند تا افراد را به سمت تجارب، اشیاء و رفتارهای خاص سوق دهد یا از آنها دور کند. این با مطالعه او در مورد دگربابی در "اشیاء شاد" تلاقی می کند، جایی که او تجربه یک جوان عجیب و غریب را در یک میز شام خانوادگی توصیف می کند که توسط عکس های اجدادی خانواده های هسته ای دگرجنسگرا نادیده گرفته می شود.[https://fa.tr2tr.wiki/wiki/Sara_Ahmed سارا احمد]<ref>سارا احمد</ref> | |||
==نقد دیدگاه== | |||
==آثار== | |||
آثار او عبارت‌اند از؛ | |||
تفاوت‌هایی که اهمیت دارند: نظریه فمینیستی و پست مدرنیسم (۱۹۹۸) Differences that matter: Feminist Theory and Postmodernism | |||
منتشر شده توسط انتشارات دانشگاه کمبریج .تمرکز اصلی احمد در این کتاب حول این سوال است که "آیا فمینیسم مدرن است یا پست مدرن؟" او آنچه را که احساس می کند پست مدرنیسم با جهان در زمینه های مختلف انجام می دهد را بازتاب می دهد. | |||
برخوردهای عجیب: دیگران تجسم‌یافته در مناسبات پسااستعماری (۲۰۰۰) Strange Encounters: Embodied Others in Post-Coloniality | |||
سیاست‌های فرهنگی عاطفه (۲۰۰۴) The Cultural Politics of Emotion | |||
پدیدارشناسی کوییر: گرایش‌ها، اشیا، دیگران (۲۰۰۶) Queer Phenomenology: Orientations, Objects, Others | |||
منتشر شده توسط انتشارات دانشگاه دوک . احمد اغلب بر موضوع جهت گیری و جهت گیری در فضا، به ویژه در رابطه با گرایش جنسی، تمرکز می کند. احمد در کتاب کوئیر پدیدارشناسی: جهت‌گیری، اشیاء، دیگران بیان می‌کند که جهت‌گیری به اشیاء و سایر مواردی که با آنها روبه‌رو می‌شویم و همچنین فضایی که در آن زندگی می‌کنیم، اشاره دارد، و اینکه چگونه در آن فضا ساکن هستیم. احمد پدیدارشناسی عجیب و غریب را به عنوان راهی برای انتقال این امر گرد هم می آورد که جهت گیری در تجربه زیسته قرار دارد. | |||
وعده شادی (۲۰۱۰) Promise of Happiness. | |||
منتشر شده در سال 2010 توسط انتشارات دانشگاه دوک . این اثر در سال 2011 جایزه کتاب FWSA را برای «نبوغ و دانش پژوهی در زمینه‌های فمینیسم، جنسیت یا مطالعات زنان» دریافت کرد. احمد در این کتاب بر این موضوع تمرکز می‌کند که به چه معناست شایستگی خوشبختی و اینکه چگونه اعمال خاص انحراف با هویت‌های خاص باعث ناراحتی می‌شوند. او همچنین بر چگونگی روایت شادی و ایده فایده‌گرایی تمرکز می‌کند. | |||
در مورد به‌حساب آمدن: تبعیض نژادی و کثرت در زندگی سازمانی (۲۰۱۲) On Being Included: Racism and Diversity in Institutional Life | |||
منتشر شده در سال 2012 توسط انتشارات دانشگاه دوک . احمد در « درباره گنجاندن »، «تشریحی از جهان تنوع ارائه می‌کند». او نژادپرستی و سفیدپوستی نهادی و مشکلاتی که کارگران در تلاش برای غلبه بر آنها در مؤسسات خود با آن مواجه هستند را بررسی می کند. | |||
سوژه‌های خودرأی (۲۰۱۴) Willful Subjects | |||
منتشر شده توسط انتشارات دانشگاه دوک در سال 2014. احمد بر ایده اراده به عنوان مقاومت تمرکز می کند. او می افزاید که اراده مستلزم اصرار در پایین آمدن است. هدف احمد در سراسر این کتاب «ریختن ظرف» بود، زیرا اراده ظرفی برای انحراف فراهم می‌کند. | |||
فمینیست زیستن (۲۰۱۷) Living a Feminist Life | |||
منتشر شده در سال 2017 توسط انتشارات دانشگاه دوک . وبلاگ احمد، "feministkilljoys"، همزمان با "زندگی یک زندگی فمینیستی" (2017) نوشته شد. همانطور که از عنوان پیداست، احمد نظریه فمینیستی و معنای آن در زندگی روزمره ما را بررسی می کند. یکی از راه‌هایی که این امر آشکار می‌شود در کار تنوع است، چیزی که او یک سوم کتاب را به آن اختصاص داد. او همچنین بخش اعظمی از کتاب را صرف کاوش در لذت کشتن فمینیستی می کند، فمینیستی در حال عمل که در زندگی روزمره خود این دعوت را انجام می دهد. در سال 2020، انتشارات دانشگاه دوک تأیید کرد که زندگی یک زندگی فمینیستی پرفروش‌ترین کتاب دهه قبل آنها بوده است. | |||
چه فایده ای داره؟ در مورد موارد استفاده | |||
منتشر شده در سال 2019 توسط انتشارات دانشگاه دوک . احمد این ایده تاریخی در مورد ارتباط استفاده با زندگی و قدرت در قرن 19 ارائه می دهد و اینکه چگونه فایده گرایی به شکل گیری افراد از طریق اهداف مفید کمک کرد. او همچنین چگونگی استفاده از فضاهای محدود را بررسی می کند. احمد سپس ایده هایی را برای استفاده عجیب و غریب بررسی می کند. | |||
شکایت! | |||
منتشر شده در سال 2021 توسط انتشارات دانشگاه دوک . به گفته ناشر: "بررسی آنچه می توانیم در مورد قدرت از کسانی که از سوء استفاده از قدرت شکایت می کنند بیاموزیم. با تکیه بر شهادت های شفاهی و کتبی دانشگاهیان و دانشجویانی که در مورد آزار و اذیت، قلدری و شرایط نابرابر کار در دانشگاه ها شکایت کرده اند. احمد شکاف بین آنچه قرار است در هنگام شکایت اتفاق بیفتد و آنچه واقعاً اتفاق می افتد را بررسی می کند. [https://fa.tr2tr.wiki/wiki/Sara_Ahmed سارا احمد]<ref>سارا احمد</ref> | |||
او همچنین ویراستاری هفت کتاب و ژورنال را بر عهده داشته یا در ویراستاری آنها همکاری کرده‌است و بیش از ۶۰ مقاله در ژورنال‌ها و فصل در کتاب‌ها منتشر کرده‌است. | |||