حرمت و کرامت زن در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای

در پرداختن به مسائل زنان باید به مسائل اصلی و حقیقی زن مسلمان پرداخت. مساله احترام، حفظ حرمت و کرامت زن از جمله مسائل مهم، اساسی و تاثیرگذار در حفظ جایگاه، موقعیت، نقش و سرنوشت زنان در خانواده و اجتماع است. شناخت کرامت و جایگاه زن در جامعه اسلامی از آن روی ضرورت دارد که باعث هویت بخشی به زن مسلمان و دوری از سرسپردگی به فرهنگهای غیردینی میشود. بر اساس تعریف و مفهوم احترام، کرامت و عزت زن و ارتباط این مفاهیم با ویژگی‌های طبیعی و فطری زن نوع رفتار، موقعیت، جایگاه و نقش زن در خانواده و اجتماع مشخص میشود. توجه به کرامت زن روشن‌کننده مسیر حضور زن در اجتماع، اشتغال، فعالیت سیاسی، اجتماعی و اقتصادی اوست. لذا با توجه به آنچه گفته شد گام نخست در حفظ حرمت و کرامت زن مسلمان مشخص نمودن معنا و مفهوم احترام و کرامت زن است.«در احصای مسائل اصلیِ زنان، حقیقتاً به مسائل اصلی بپردازیم، نه به مسائل درجه‌ی دوپرداختن به مسئله‌ی خانواده و بخصوص مسئله‌ی سلامت و امنیّت و آرامش و تکریم زن در محیط خانواده، یکی از مسائل اصلی است. ما چند مسئله‌ی اصلی داریم، یکی از آنها این است.» <ref>زنان برگزیده کشور93/01/30</ref>

مفهوم احترام

مساله احترام زن و مفهوم آن بر طبق بیانات رهبری چنین تعریف میشود: «اﺣﺘﺮام ﺑﻪ زن اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ زن ﻓﺮﺻﺖ داده ﺑﺸﻮد ﺗﺎ آن ﻧﻴﺮوﻫﺎ و اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎي ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ و ﻋﻈﻴﻤﻰ را ﻛﻪ در درون ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺧﺪاي ﻣﺘﻌﺎل ﺑﻪ ودﻳﻌﻪ ﻧﻬﺎده اﺳﺖ - از ﺟﻤﻠﻪ زن و اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ در درون زﻧﺎن وﺟﻮد دارد - اﻳﻦ اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ در ﺳﻄﻮح ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺮوز ﻛﻨﺪ؛ در ﺳﻄﺢ ﺧﺎﻧﻮاده، در ﺳﻄﺢ ﺟﺎﻣﻌﻪ، در ﺳﻄﺢ ﺑﻴﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ، ﺑﺮاي ﻋﻠﻢ، ﺑﺮاي داﻧﺶ و ﻣﻌﺮﻓﺖ و ﺗﺤﻘﻴﻖ، ﺑﺮاي ﺗﺮﺑﻴﺖ و ﺳﺎزﻧﺪﮔﻰ. اﺣﺘﺮام ﺑﻪ زن اﻳﻦ اﺳﺖ.» <ref>زنان ﻗﺮآن ﭘﮋوه ﻛﺸﻮر88/07/28</ref>

سطوح مختلف احترام

باتوجه به تعریف احترام در کلام رهبری به این نکته مهم دست پیدا میکنیم که حفظ حرمت و کرامت زن در توجه به نیروها و استعدادهای برجسته وجودی و طبیعی زن در ساختارهای مختلف اجتماع اعم از خانواده، اشتغال، مادری، همسری... حاصل میشود. به عبارت دیگر حفظ کرامت و حرمت زن به صورت ذاتی و اکتسابی در توجه به ویژگیهای فطری و کارویژهای خلقت زن نهفته است و مساله‌ای تصنعی و برساخته اقتضائات زمانی و مکانی نیست. با توجه به تعریف مساله احترام زن در بیانات ایشان، سه سطح برای حفظ حرمت زن تعریف میشود. سطح خانواده، اجتماع و بین الملل که هر کدام از این سطوح به فراخور ویژگی‌ها و استعدادهای که خداوند در وجود زن به ودیعه نهاده است، معیار و مبنای خاص آن سطح را خواهد یافت. «اﺣﺘﺮام ﺑﻪ زن اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ زن ﻓﺮﺻﺖ داده ﺑﺸﻮد ﺗﺎ آن ﻧﻴﺮوﻫﺎ و اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎي ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ و ﻋﻈﻴﻤﻰ را ﻛﻪ در درون ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺧﺪاي ﻣﺘﻌﺎل ﺑﻪ ودﻳﻌﻪ ﻧﻬﺎده اﺳﺖ - از ﺟﻤﻠﻪ زن و اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ در درون زﻧﺎن وﺟﻮد دارد - اﻳﻦ اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ در ﺳﻄﻮح ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺮوز ﻛﻨﺪ؛ در ﺳﻄﺢ ﺧﺎﻧﻮاده، در ﺳﻄﺢ ﺟﺎﻣﻌﻪ، در ﺳﻄﺢ ﺑﻴﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ، ﺑﺮاي ﻋﻠﻢ، ﺑﺮاي داﻧﺶ و ﻣﻌﺮﻓﺖ و ﺗﺤﻘﻴﻖ، ﺑﺮاي ﺗﺮﺑﻴﺖ و ﺳﺎزﻧﺪﮔﻰ. اﺣﺘﺮام ﺑﻪ زن اﻳﻦ اﺳﺖ.»<ref>زنان ﻗﺮآن ﭘﮋوه ﻛﺸﻮر88/07/28</ref>

در خانواده

پس از مشخص شدن معنا و مفهوم احترام با توجه به اینکه زنان بیشترین و عمیق ترین تاثیرات و نقشها را در خانواده ایفا میکنند، این سوالات مطرح میشود« ﭼﻪ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ زن در ﺟﺎﻣﻌﻪي ﻣﺎ، ﻫﻢ ﻛﺮاﻣﺘﺶ ﺣﻔﻆ ﺷﻮد و ﻋﺰت ﺧﺎﻧﻮادﮔﻰاش ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻤﺎﻧﺪ؟، ﻫﻢ ﺑﺘﻮاﻧﺪ وﻇﺎﻳﻒ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰاش را اﻧﺠﺎم دﻫﺪ، ﻫﻢ ﺣﻘﻮق اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ و ﺧﺎﻧﻮادﮔﻰاش ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻤﺎﻧﺪ؟ ﭼﻪ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ زن ﻣﺠﺒﻮر ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺑﻴﻦ اﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﺗﺎ، ﻳﻜﻰاش را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﺪ؟.» <ref>ﺟﻮاﻧﺎن اﺳﺘﺎن ﺧﺮاﺳﺎن ﺷﻤﺎﻟﻰ91/04/23</ref> پاسخ تمامی سوالات مطرح شده، در مساله توجه به ویژگیهای فطری و طبیعی زن، و همچنین استعدادهای است که خداوند در وجود زن بما هو زن به ودیعه نهاده است.به عبارت دیگر حفظ حرمت و کرامت زن با قرار دادن زن در متن آنچه طبیعت، خلقت و آفرینش برای او تعبیه کرده است محقق میشود.از آنجا که زنان به دلیل همین ویژگیهای طبیعی اساسی ترین رکن نظام زوجیت و خانواده را تشکیل میدهند و به دلیل ویژگی جامعه سازی و انسان سازی زن، حفظ حرمت و کرامت زن در زندگی خانوادگی یکی از مسائل مهم و اساسی است. به همین دلیل شاید بتوان گفت در میان این سه سطح، حفظ حرمت و کرامت زن در خانواده اهمیت ویژه‌تری نسبت به سایر سطوح دارد زیرا به نظر میرسد با حفظ حرمت زن در سطح خانواده سایر سطوح نیز تامین شود. میلاد حضرت صدیقه کبری (سلام الله عليها) را در جمهوری اسلامی بعنوان روز زن معین کرده¬اند.« در چنین روزی باید فرصتی باشد که هم مردان طوری رفتار کنند که حرمت و کرامت و حق زن بطور کامل رعایت شود اگر نقصی در رفتار مرد با زن - همسر خودش یا هر زنی که در زندگی خانوادگی با او مرتبط است؛ مثل مادر و خواهر و غیره - وجود دارد، مرد آن نقص را بر طرف و جبران کند و هم خود زنان و بانوان، موجبات تکریم بیشتر زن را فراهم کنند. چون این به خود زن هم وابسته است.» <ref>خانواده های برادران حفاظت77/07/21</ref>.نکته قابل توجه در متن این بیان توجه به این مطلب است که رفتار فردی ، خانوادگی و اجتماعی انسان رفتاری دوسویه است به این معنا که غالبا رفتار فرد با خود در مقابل دیگران تعیین کننده نوع برخورد دیگران با شخص میباشد. لذا اگر فرد برای خود احترام و حرمت قائل باشد طرف مقابل او نیز حرمت و کرامت او را در رابطه حفظ خواهد نمود.به عنوان مثال زن اگر بخواهد حرمت و کرامتش در اجتماع و خانواده حفظ شود ابتداء باید خودش در رفتار فردی و شخصی برای خودش حرمت و کرامت قائل باشد یا به عبارتی باید، شخص محترم و دارای کرامت نفس باشد و با همین ویژگی رفتار کند.از این روحفظ حرمت و کرامت زن در خانواده متاثر از رفتار توام با کرامت و حرمت از طرف زن میباشد.هر چند در این میان نمیتوان نقش رفتاری طرف مقابل را نیز نادیده گرفت اما به ظاهر آنچه که در درجه اول اهمیت دارد نوع رفتار خود زن به عنوان طرف رابطه است.

حفظ حرمت مادر

حفظ حرمت و کرامت زن در خانواه با توجه به موقعیتهای مختلف زن متفاوت است از این رو ایشان اشاره میکنند که حرمت زن در موقعیتهای مختلف با افراد مختلف بایدحفظ و صیانت شود.« حرمت زن در چشم شوهر، فرزند، پدر و برادر باید حفظ شود. فرزندان باید حرمت و کرامت مادر را در رفتار و گفتار رعایت کنند.احترام در چشم شوهر، در چشم فرزند، در چشم پدر، در چشم برادر. زن اگر چنانچه در محیط خانواده، محترم و مکرم شمرده بشود، بخش مهمی از مشکلات جامعه حل خواهد شد. باید کاری بکنیم که بچه¬ها دست مادر را حتماً ببوسند؛ اسلام دنبال این است. کما اینکه در خانواده¬های مذهبی¬تر و اخلاقی¬تر و نزدیک¬تر به مفاهیم مذهبی، اینها مشاهده می¬شود. فرزندان خانواده نسبت به مادر تکریم داشته باشند. هیچ منافاتی ندارد این تکریم نسبت به مادر، با آن حالت عاطفی و خودمانی گره¬ای که بین فرزند و مادر وجود دارد؛ هیچ منافاتی ندارد؛ این احترام باید باشد؛ محترم باید باشد زن در درون خانواده. رفع مظلومیت به این شکل است.» <ref>زنان فرهیخته و حوزوی92/02/21</ref>

حفظ حرمت همسر

در مساله حفظ حرمت زن از جانب مرد چنین باید گفت: احترام شوهر به زن به این معنا نیست تشریفات و صدا زدن با القاب و عناوین مختلف نیست بلکه زن ومرد قلبا باید نسبت به هم احساس احترام و کرامت داشته باشند زیرا آنچه که در قلب انسان وجود دارد به رفتار و گفتار هم سرایت خواهد کرد.«که مثلاً همدیگر را با القاب و آداب صدا کنند. بلکه قلباً مرد نسبت به زن خود و زن نسبت به مرد خود، احساس احترام داشته باشند. احترام را در قلب خود نگه¬دارد، برای هم حرمت قائل باشید. این در اداره زندگی مهم است. بین زن و شوهر، اهانت و تحقیر و تذلیل نباشد.»<ref>مراسم عقد ازدواج71/09/19</ref>

در اجتماع

یکی از مصادیق احترام به زن در سطح اجتماع شکوفایی استعدادها در سطوح مختلف علمی، فعالیت فرهنگی، فعالیتهای عام النفعه ....میباشد. حضور فعال زنان در مجموعه های قرآنی و تلاش در راه قرآن و کار قرآنی یکی از وجوه حفظ حرمت و کرامت زن در سطح اجتماع است.هر چند بر اساس مبانی اسلامی حضور اجتماعی فعال در صورتی میتواند منجر به حفظ حرمت و کرامت زن مسلمان شود که در آن جانب حجاب و عفاف رعایت شود.به عبارت دیگر ایشان شرط لازم و کافی در جهت حفظ حرمت و کرامت زن در صحنه اجتماع را رعایت حجاب و عفاف و حضور توام با تکبر و جدیدت -در برخورد با نامحرم-میدانند و تاکید میکنند که تکبر از همه انسانها مذموم است مگر زنان در مقابل نامحرمان چرا که عاملی برای حفظ حرمت و کرامت زنان است.«اﺣﺘﺮام ﺑﻪ زن اﻳﻦ اﺳﺖ. ﻣﻦ ﻣﻴﺒﻴﻨﻢ اﻳﻦ در ﺟﺎﻣﻌﻪى ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﻬﻰ، ﺑﻪ ﻓﻀﻞ اﻟﻬﻰ دارد ﺧﻮدش را ﻛﺎﻣﻼً ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪﻫﺪ. ﺧﺐ، اﻳﻦ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ اﺳﺎسِ ﻛﺎري ﻛﻪ اﻣﺮوز ﺑﺤﻤﺪاﷲ ﺑﺎﻧﻮان ﻛﺸﻮر ﻣﺎ دارﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻰ ارزﺷﻤﻨﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻫﻤﻪى ﻋﺮﺻﻪﻫﺎي ﻋﻠﻤﻰ ﺣﻀﻮر دارﻧﺪ، آن ﻫﻢ ﺣﻀﻮر فعال و ﺗﺤﺴﻴﻦﺑﺮاﻧﮕﻴﺰ؛ و ﺑﻪﺧﺼﻮص ﺣﻀﻮر در ﻣﺠﻤﻮﻋﻪى ﻗﺮآﻧﻰ و ﻛﺎرﻗﺮآﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﭼﻴﺰ ﺑﺎارزﺷﻰ اﺳﺖ.ﻣﻦ ﮔﻤﺎن ﻧﻤﻴﻜﻨﻢ در ﻫﻴﭻ ﻧﻘﻄﻪاي از ﺟﻬﺎن اﺳﻼم، اﻳﻦ ﻛﻤﻴﺖ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﺎ اﻳﻦاﻧﮕﻴﺰه و ﺷﻮر در ﻛﺎرﻫﺎي ﻗﺮآﻧﻰ فعال ﺑﺎﺷﻨﺪ. اﻟﺒﺘّﻪ اطلاع دﻗﻴﻖ ﻧﺪارم، ﺑﺮرﺳﻰ ﻧﻜﺮدم؛ اما آﻧﻄﻮر ﻛﻪ از اطلاعات ﻋﻤﻮﻣﻰ اﻧﺴﺎن ﻣﻴﺸﻨﻮد - «ﻟﻮﻛﺎن ﻟﺒﺎن»؛ اﮔﺮ ﺑﻮد ﻣﺎ ﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻴﻢ؛ ﻣﻴﻔﻬﻤﻴﺪﻳﻢ - ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰي ﻧﻴﺴﺖ و ﻣﻦ ﮔﻤﺎن ﻧﻤﻴﻜﻨﻢ در دﻧﻴﺎي اﺳﻼم وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. اﻳﻦ، ﻓﻘﻂ ﻫﻨﺮ ﺷﻤﺎﺳﺖ. اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺧﺎﻧﻤﻬﺎي ﻗﺮآنﭘﮋوه در ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﻗﺮآﻧﻰ؛ از ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺻﺮﻓﺎً ﻋﻠﻤﻰ ﺗﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﺒﻠﻴﻐﻰ، ﺗﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﺮﺑﻴﺘﻰ، ﺗﺎ ﻛﺎر ﻫﻨﺮي؛ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺧﻴﻠﻰ ﺑﻪ ﻧﻈﺮم ﺑﺎارزش اﺳﺖ. اﻟﺒﺘّﻪ اﮔﺮ آﻧﻄﻮري ﻛﻪ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﺷﺪ - ﺣﺎﻻ ﺑﺮرﺳﻰ ﺑﺸﻮد، ﺟﻮاﻧﺒﺶ ﺳﻨﺠﻴﺪه ﺑﺸﻮد - اﻳﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﺑﻴﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ اﮔﺮ ﻋﻤﻠﻰ ﺑﺎﺷﺪ و اﻗﺪام ﺑﺸﻮد، آﻧﻮﻗﺖ ارج ﻛﺎر زن اﻳﺮاﻧﻰ در زﻣﻴﻨﻪى ﻗﺮآن ﻣﻌﻠﻮم و روﺷﻦ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. و اﻳﻦ ﻳﻚ اﻓﺘﺨﺎر اﺳﺖ؛ ﻫﻢ ﺑﺮاي زن اﻳﺮاﻧﻰ، ﻫﻢ ﺑﺮاي ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ در ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻗﺮآن، اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ فعالیت ﭼﺸﻤﮕﻴﺮي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.» <ref>دﻳﺪار ﺟﻤﻌﻰ از ﺑﺎﻧﻮان ﻗﺮآنﭘﮋوه ﻛﺸﻮر88/07/88</ref> « حجاب قرار دادن زن برای خود، تکریم زن است؛ احترام زن است؛ ایجاد حریم برای زن است. این حریم را شکستند و دارند روزبه‌روز هم بیشتر میشکنند؛ اسمهای گوناگون هم رویش میگذارند. اوّلین یا شاید یکی از اوّلین آثار سوئی که این مسئله گذاشت، ویران کردن خانواده بود؛ بنیان خانواده سست شد. وقتی در یک جامعه‌ای خانواده متزلزل شد و از بین رفت، مفاسد در این جامعه نهادینه میشود.» <ref>ذاکرین اهل‌بیت علیهم‌السلام 92/02/11</ref> «ﺗﻜﺒﺮ از ﻫﻤﻪي اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻣﺬﻣﻮم اﺳﺖ؛ ﻣﮕﺮ از زﻧﺎن در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺮدان ﻧﺎﻣﺤﺮم. زن ﺑﺎﻳﺪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺮد ﻧﺎﻣﺤﺮم ﻣﺘﻜﺒﺮ ﺑﺎﺷﺪ. «فلا تخضعن بالقول» زن در ﺣﺮف زدن ﺑﺎ ﻣﺮد ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺣﺎﻟﺖ ﺧﻀﻮع داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. اﻳﻦ ﺑﺮاي ﺣﻔﻆ ﻛﺮاﻣﺖ زن اﺳﺖ. اﺳﻼم اﻳﻦ را ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ و اﻳﻦ اﻟﮕﻮي زن ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺳﺖ .»<ref>دیدار عمومی زنان ٢٥/٩/٧١</ref> «ﻣﺎ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ زن ﺑﺎ ﭘﻮﺷﺶ وﺣﺠﺎب ﺻﺤﻴﺢ، ﺣﻔﻆ ﻛﺮاﻣﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ، ﺧﻮدش را از آن ﺣﺪّي ﻛﻪ ﻣﺮدان ﻫﺮزه ى ﻋﺎﻟﻢ ـ در ﻫﻤﻪى زﻣﺎﻧﻬﺎ و ﻫﻤﻪى ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ، ﻣﺮد ﻫﺮزه وﺟﻮد دارد ـ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻣﻰآورد. در ﻗﺮآن ﺑﻪزﻧﺎن ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ«فلا تخضعن بالقول» ﺧﻀﻮع ﻧﻜﻨﻴﺪ. ﺑﺤﺚ ﺧﻀﻮع ﻛﺮدن اﺳﺖ. زن ﻧﺒﺎﻳﺴﺘﻰ ﺑﺮﺧﻮردش ﺑﺎ ﻣﺮد، ﺑﺮﺧﻮرد ﺧﻀﻮع آﻣﻴﺰ ﺑﺎﺷﺪ.» <ref>اﻋﻀﺎىﻣﺮﻛﺰىﺟﻤﻌﻴﺖ زﻧﺎن 71/02/15</ref>

در جهان

«شما با نمایش شخصیت و هویّت زن مسلمان ایرانی نشان دادید که در میادین ورزشی نیز یک زن مسلمان می‌تواند با حفظ حجاب و حدود دینی، حضوری مقتدر و عزت‌آفرین داشته باشد.رهبر انقلاب دفاع علنی این بانوی ورزشکار از جمهوری اسلامی را امتیاز دیگری برای وی برشمردند و افزودند: یکی از برنامه‌های ثابت جنگ روانی دشمنان علیه جمهوری اسلامی، القای این ادعای نادرست است که نخبگان عرصه‌های مختلف با نظام اسلامی میانه‌ای ندارند که شما با اقدام خود، وابستگی به نظام اسلامی را از یک سکوی جهانی اعلام کردید.»<ref> دیدار بانوی کرمانشاهی قهرمان ووشو با رهبر انقلاب92/08/20</ref> « فرصت یادبود ولادت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها فرصت مغتنمی برای زنان مسلمان است تا هویّت زن مسلمان و ارزش والای زنان در نظر اسلام و در پرتو نظام اسلامی مورد توجه و مداقّه قرار گیرد. مثل همه موضوعات دیگر، موضوع زن هم دستمایه‌ای در دست سوداگران همه ارزشهای انسانی شده است. در دنیا و در رسانه‌های جمعی عالم، در طول سالهای متمادی، کسانی که نه برای زن، نه برای جنس انسان و نه برای کرامتهای انسانی، جز در محاسبه با پول ارزشی قائل نیستند - که متأسّفانه در تمدن کنونی مغرب، نقش مهمی را در همه عرصه‌ها ایفا میکنند - مسأله زن را هم برای خودشان در میدانهای مختلف به صورت یک سرمایه و یک وسیله سوداگری درآوردند؛ روی آن بحث میکنند، فرهنگ‌سازی میکنند، تبلیغ میکنند و ذهنهای مرد و زن همه دنیا را در سر دو راهىِ یک وسوسه و گمراهىِ بزرگ قرار میدهند. در چنین شرایطی، جا دارد زن مسلمان با تأمّل در مفاهیم اسلامی و ارزش گذاری های اسلامی و با دقّت در خطوطی که در نظام اسلامی برای پیشرفت زنان و مردان پیش‌بینی شده است، هویّت خود را بازیابی کند و قامت رسای استدلال را در مقابل سفسطه‌ها و وسوسه‌های عوامل صهیونیسم و سرمایه‌گذاری و زراندوزی به نمایش درآورد.»<ref>دیدار عمومی زنان 79/06/30</ref>

جستارهای وابسته

پانویس

منابع

KHMENEI.IR
بانکی پور فرد،محمد حسین،مجموعه 5 جلدی نقش و رسالت زن، در بیانات رهبر معظّم انقلاب اسلامی،انتشارات انقلاب اسلامی،1391