تاثیر فرد گرایی بر فرزند آوری و سقط جنین

فرد گرایی به معنای محور بودن خواست فردی است و چون خواست فردی تابع ارزش های مدرنیته و لیبرالیسم است، افراد به دنبال ارزش های مدرن و آزادی بی انتها است. بنابراین نمی تواند چند فرزندی و نگه داشتن جنین را بپذیرد.

تعریف فردگرایی

در اندیشه مدرنیسم انسان به مثابه یک فرد دارای احترام و منزلت است این دیدگاه در مقابل اهمیت و اصالت جامعه قرار می گیرد افرادی که به اصالت جامعه معتقد هستند برای افراد به عنوان اجزای جامعه اهمیت ثانویه قائل هستند اما در دیدگاه فردگرایی فرد بر جامعه مقدم تر است. دردیدگاه فردگرایی فرد نقطه مرکزی و محوری و مالک جسم و جان خویش است و همه چیز اعم از مذهب فلسفه، قانون، اخلاق و.. تابع او هستند و او تابع همه چیز نمی باشند. در این منطق طبق گفته هیوم حتی عقل نیز برده شهوات و خواهش هاست.

در فرد گرایی انسان ها از یکدیگر جدا هستند چرا که هریک از آنها در پی برآوردن امیال و خواسته های خویشند لذا دیگران را به مثابه اشیائی تلقی می کنند که اگر بر سر راهشان قرار نگیرند خنثی هستند و گرنه یاور و یا مانع تحقق مقاصد و امیال فردی هستند.<ref>رودگر، نرجس، فمنیسم، تاریخچه نظریات گرایش ها نقد، ص196 تا201</ref><ref>محمدرضا زیبایی نژاد، محمد تقی سبحانی،در آمدی بر نظام شخصیت زن در اسلام</ref>

نقد فرد گرایی

اصولا تاکید و توجه افراطی به جنیه های فردی انسان و غفلت از بعد اجتماعی او، باعث بروز آسیب هایی در حیات اجتماعی و حتی فردی انسان می شود زیرا انسان ها به یکدیگر نیازمند و با آزادی فردی لزوما این نیازها تامین نمی شود.

خانواده نهادی است که توام با ایثار و فداکاری و از خودگذشتگی است وقتی فردگرایی در جامعه زنان و خصوصا در عرصه خانواده وارد شود نتیجه ای جز تضعیف ، تزلزل و فروپاشی خانواده ندارد.<ref>رودگر، نرجس، فمنیسم، تاریخچه نظریات گرایش ها نقد، ص196 تا201</ref><ref>سیاح ، مونس، نگرش سیستمی به اشتغال زنان،ص90</ref>

نقش فردگرایی در کاهش فرزندآوری و سقط جنین

فمنیست ها و جنبش های زنانه با ادبیات مدرنیته همراه شدند و خواست های فردی را مهم تر از خواست جامعه و خانواده دانستند. آنها براساس آرمان های فردگرایانه، به دنبال حق تسلط بر بدن و حق سقط جنین بودند و جنبش های متعددی را بر این اساس ایجاد کردند. نتایج این اقدامات آزادی سراب گونه ای بود که منتهی به کاهش فرزند و آزادی سقط جنین شد.

الیزابت فاکس جنووس می گوید: «رفتارهای جنسی» که در پرتو اصل فردگرایی معنا و مفهوم می یابد، در ابتدا قلمرویی محدود و مشخص داشت و بسیاری از تحلیلگران و حتی مردم عادی آن را موجّه می یافتند، اما به یکباره ابعاد نوینی پیدا کرد که در نهایت به فروپاشی «خانواده» و انحراف فمینیسم در راستای اهداف و اغراض مردانه منجر می شود. شاخص اصلی این بحث را موضوع حقوقی «سقط جنین» شکل می دهد. اثبات این حق از سوی فمینیست ها و پذیرش حقوقی آن توسط نهادهای رسمی و اجتماعی، فضای اجتماعی تازه ای را بوجود آورد که در آن به بهانه نفی سلطه مرد بر رفتار جنسی زن، عملا امنیت و آرامش خاطر «زن»، «مرد» و بیشتر از همه «کودکان»، تضعیف شده و رو به نابودی گذارده است.

فمینیست ها سقط جنین را حق خود و خاتمه دادن به حاملگی یا پایان دادن وابستگی جسمانی جنین به مادر می دانند.<ref>( محمد نوذری فردوسیه، «سقط جنین در حقوق اسلامی و فمینیسم»، کتاب زنان، شماره ۲۸، تابستان ۱۳۸۴، ص ۴۸. به نقل از: Tom Beauchamp.Leroy Walters, Contemporary Issues in Bioethics, Wards Worth, 1999, p. 239)</ref> طرفداران نظریه آزادی مطلق سقط جنین معتقدند؛ کلیه محدودیت ها نسبت به سقط جنین باید لغو گردد و خواستار آزادی بی قید و شرط آن هستند و برای توجیه و اثبات نظریه خود به حق انتخاب زنان تمسک می کنند. هیچ فردی حتی جامعه حق تحمیل ادامه بارداری به زن را ندارد. <ref>(منبع پیشین، ص۶۴. به نقل از: Helga Kuhse, Petter Singer, A Companion to Bioethics, Blackwell, 1989, pp. 39, 42.)</ref>

فردگرایی و اولویت خواست های فردی

بر پایه فرد گرایی و لیبرالیسم که از نتیج مدرنیته هستند در جهان هیچ حقیقت اخلاقی ثابتی وجود ندارد و اساسا برای شناخت ارزش ها هیچ ملاک و ابزاری در دست نیست <ref>سیاح ، مونس، نگرش سیستمی به اشتغال زنان،ص90</ref>و ارزش های انسانی جز بر پایه تمایلات افراد قابل تعریف و توصیف نمی باشد.بنابراین وقتی فردگرایی مبنای فکری زن می شود. تمایلات فردی زن، که برای او ارزش تلقی شده ، مورد اهمیت قرار می گیرد بنابراین اگر تحصیل، اشتغال، تجمل گرایی، سرمایه داری و... خواست فرد باشد. زن حاضر است برای ارزش های فردی کم فرزند بیاورد و یا فرزندش را به خاطر آزادی ها و تمایلاتش سقط(اسقاط) کند.

منابع

• رودگر، نرجس، فمنیسم، تاریخچه نظریات گرایش ها نقد،دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، چاپ اول، 1388
• سیاح ، مونس، نگرش سیستمی به اشتغال زنان، شورای فرهنگی و اجتماعی زن و خانواده، چاپ اول، 1397، تهران