زن در مسیحیت: تفاوت میان نسخه‌ها

در الهیات آیین مسیحی آمده است که آدم از طریق حوا اغوا شد و هر دو مرتکب نافرمانی خدا شدند و این امر موجب اخراج آنان از باغ عدن شد. مسیحیان اعتقاد دارند قداستی که در ابتدای آفرینش هر دو [[جنس]] [[زن]] و [[مرد]] داشتند به سبب گناه آدم و حوا از بین رفته و انسان برای همیشه ناپاک شد و از مقام فرزندی به یک عبد تبدیل شد. در تعالیم کلیسا آمده است سلطه‌ای که [[شوهر]] بر [[زن]] دارد و نیز مقام فرودستی که [[زنان]] در مقایسه با [[مردان]] دارند مجازات گناهی است که حوا در ابتدای آفرینش، آدم را بدان فریفت و درجه دومی بودن [[زن]]، سمت و سویی تأدیبی برای او دارد.  

دین پژوهان بر این باورند که دین مسیحیت بر اساس آموزه‌های کتاب مقدس برخورد مثبتی با تعلیم و تربیت جامعه [[زنان]] نداشته است. آمبروز، قدیس مسیحی و اسقف اعظم میلان بیان می‌کرد که [[زنان]] در کلیسا باید ساکت و مطیع باشند و تنها از طریق [[شوهر]]انشان می‌توانند آموزش ببینند و هرگز نباید بر [[مردان]] سلطه و برتری بیابند.<ref>Women>s History as Scientists: A Guide to the Debates, Leigh Ann Whaley, p.26</ref> بدین ترتیب تا سال ۱۹۵۰م هیچ [[زنی]] در مدارس دینی مورد قبول واقع نمی‌گردید،<ref>جو ویور، مری، درآمدی به مسیحیت، ترجمه حسن قنبری، 1381،‌ ص410</ref>تا این‌که بین سال‌های ۱۹۸۳-۱۹۶۸م اولین [[زنان]] در مدارس دینی پذیرفته شدند و به تدریج افزایش یافتند<ref>رادفور رویتر، رزماری، [[زن]] در مسیحیت، ترجمه سید حسین عظیمی دخت شورکی، 1382، ص 211</ref> و امروزه کلیسا رویکرد مثبتی نسبت به علم آموزی [[زنان]] دارد.

آن‌چه در کتاب مقدس مسیحیان آمده حاکی از این است که چنان‌چه [[زنی]] نمی‌خواهد سر خویش را بپوشاند باید موهای خود را بچیند یا بتراشد و اگر نمی‌تواند این کار را انجام دهد پس باید سر خود را کامل بپوشاند؛ و نباید [[مرد]] سر خود را بپوشاند به دلیل این‌که [[مرد]] هم صورت و هم جلال خداوند است.<ref>اول قرنتیان۱۱: ۱۱-۶</ref> به باور آبای مسیحی، بر [[زن]] لازم است سرش را بپوشاند تا معلوم باشد که مطیع است.<ref>اول قرنتیان 10:11</ref> با نگاهی به این مطالب کتاب مقدس می‌توان فهمید که آن‌چه در آیین مسیحیت به عنوان فلسفه حجاب معرفی شده نشانه برای مطیع بودن [[زن]] و تابع [[مرد]] بودن است. با این وجود، خود اصل حجاب در آیین مسیحیت مورد پذیرش واقع شده است. اما امروزه فقط [[زنان]] راهبه به پوشش کامل پایبند هستند و [[زنان]] دیگر به دلیل تحریف در این آیین فقط هنگام عبادت و حضور در کلیسا پوشش و [[حجاب]] سر را رعایت می‌کنند. ترتولیان ([[پدر]] الهیات لاتین غربی) در متنی که تحت عنوان "درباره پوشش [[زن]]" است بر این نکته تاکید کرده که پوشش عفیفانه برای [[زنان]] لازم است و این پوشش عامل تمایز بین مسیحیان از مشرکان است.<ref>غلامی، علی، حاج‌اسماعیلی، سمیه، [[زن]] و [[خانواده]] در ادیان با رویکرد تطبیقی، 1399، ص239

==نقش [[زن]] در خانواده مسیحی==

در عهد جدید اطاعت [[زن]] بر [[شوهر]] لازم <ref>کولسیان ۳:۱۸ و افسسیان ۲۲:۵ و ۲۴</ref> و [[مرد]] رئیس [[خانواده]] است.<ref>افسسیان ۵: ۲۳-۲۲ و اول قرنتیان ۱۱:۳</ref>روابط [[خانوادگی]] در مسیحیت از نظام سلسله مراتبی تبعیت می‌کند. اراده [[زن]] در طول اراده [[مرد]] است همانند اراده انسان که در طول اراده پروردگار عالم است <ref>Acquinas st, Thomas, Commentary on Saint Pauls Epishe to the Ephesians, Trans by, Matthew W. Lamb, Aquinas Scripture Series, v. 2, p. 216</ref> دین پژوهان بیان می‌کنند که مسیحیت با [[ازدواج]] مخالف است و اصل اول را رهبانیت می‌داند و [[ازدواج]] را به جهت دفع افسد  قبول می‌کند؛ با این وجود در متون مقدس بیان شده که بر [[زن]] مسیحی لازم است که [[ازدواج]] نماید و فرزند به دنیا بیاورد و کدبانو گردد.<ref>اول تیموتائوس ۱۴:۵</ref> او باید در ظاهر و پوشش خود با حیا و متفاوت از [[مردان]] باشد.<ref>اول تیموتائوس۲: ۱۲-۹</ref> در مسیحیت، کار کردن در خانه و اداره امور منزل از وظیفه‌های اخلاقی [[زن]] محسوب می‌گردد و یک [[زن]] خوب در خانه می‌نشیند و به فراهم کردن غذای افراد [[خانواده]] و رسیدگی به امور خانه اهتمام دارد.<ref>کونگ، هانس، [[زن]] در مسیحیت، ترجمه طیبه مقدم و حمید بخشنده، 1389، ص ۱۲۸</ref>

در فرقه مسیحیت کاتولیک، [[ازدواج]] مجدد از نظر حکم در رتبه زنا قرار دارد و افرادی که [[ازدواج]] مجدد می‌نمایند در مراسم عشای ربانی اجازه شرکت کردن را ندارند.<ref>جمعی از اساقفه مسیحی، تعالیم کلیسای کاتولیک، ترجمه احمدرضا مفتاح و دیگران، 1394، ص621</ref>