هریت تیلور میل: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۲

هریت تیلور میل<ref>Harriet Taylor Mill.</ref> مشهور به هریت هاردی (زاده ۸ اکتبر ۱۸۰۷ در لندن - درگذشته ۳ نوامبر ۱۸۵۸ آوینیون)، مدافع حقوق زنان لیبرال در قرن 19

او با اینکه متأهل بود، به مدت 21 سال با جان استوارت میل، رابطه‌ی نامشروع داشت و بعد از دو سال از فوت همسرش با استوارت میل ازدواج کرد. به دلیل ارتباط با وی و گذراندن روزهای تعطیل آخر هفته در کنار او، بر تفکرات جان استوارت میل هم تأثیر می‌گذاشت. مجموعه نوشته‌های اصلی او را می‌توان در «آثار کامل از هریت تیلور میل» مطالعه نمود.<ref>↑ See Mill, Harriet Taylor (1998), Jacobs, Jo Ellen, ed. , The Complete Works of Harriet Taylor Mill (1 ed.), Bloomington, Indiana: University of Indiana Press, retrieved 14 May 2015</ref>

زندگی نامه

دیدگاه تیلور

با توجه به موقعیت شخصی میل و تیلور چندان عجیب نیست که درباره ی قوانین ازدواج و طلاق مقالاتی نوشته باشند، بلکه شگفتی در این است که آن دو گاه در اینکه چه نوع اصلاحات قانونی بیشتر به نفع زنان و همچنین کودکان است توافق نداشتند. تیلور اصرار داشت که پس از طلاق باید حضانت فرزند با مادر باشد. از این‌رو بدون آنکه به اساس تصور سنتی درباره قوی‌تر بودن پیوند مادرانه نسبت به پیوند پدرانه معترض شود، به زنان هشدار می داد فرزندان کمتری داشته باشند. به خلاف او جان استوارت میل زوج‌ها را تشویق می‌کرد که دیر ازدواج کنند، دیر بچه‌دار شوند و در خانواده‌های گسترده یا موقعیتی شبیه به کمون زندگی کنند، تا در صورت جدایی در آهنگ زندگی کودکان قربانی طلاق دگرگونی فاحشی پدید نیاید. او اشتغال را نه يك فرصت، بلكه يك ضرورت براي تمام زنان مي‌دانست كه علاوه بر استقلال مالي، باعث استقلال رواني و رشد عزت نفس و شخصيت زنان مي‌شود؛ ولی میل با این عقیده مخالف بود.<ref>ريك ويلفورد؛ «فمینیسم»، مقدمه‌ای بر ايدئولوژي‌هاي سياسي؛ ترجمة م. قائد؛ ص 359.</ref>

تیلور در مقاله‌ی اعطای حق رای به زنان استدلال می کرد که نابرابری جنسی محصول قوانین طبیعت نیست بلکه از آداب و رسوم و سنت‌های جامعه نشأت می‌گیرد و برخلاف مری ولستون کرافت که عقیده داشت برای رسیدن به برابری جنسی به آموزش برابر نیاز هست، او نه تنها آموزش برابر بلکه آزادی‌های مدنی و فرصت‌های اقتصادی مشابه با مردان را نیز لازم و ضروری می‌دانست. به نظر او همین که سه امکان زیر در اختیار زنان قرار گیرد، این واقعیت بر همگان روشن خواهد شد:

1. آموزش: در دبستان و دبیرستان و دانشگاه و نهادهای پزشکی و حقوقی و دینی.

2. مشارکت: در کار و در سود و زیان و مخاطرات و خسارات صنایع تولیدی.

3. سهم مساوی: در وضع و اجرای قوانین- اعم از قوانین عمومی و دولتی و ملی- از طریق نهادهای قانون‌گذاری و قضایی و اجرایی.<ref>تانگ، رزماری؛ نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه های فمینیستی؛ ترجمه منیژه نجم عراقی؛ تهران: نشر نی، چاپ سوم، 1393؛ صص 39-40.</ref>

نقد دیدگاه‌

تیلور با پافشاری بر اینکه همه‌ی زنان از مجرد و متأهل باید کار کنند دغدغه‌ی خود را برای برابری جنسیتی در ازدواج به نمایش گذاشت اما در این میان موضع طبقاتی او نیز برملا شد. زیلا آیزنشتاین به ما یادآوری می‌کند که در نیمه قرن نوزدهم حتی «زنان طبقه متوسط نسبتا مرفه» نیز اغلب نمی‌توانستند هزینه‌ی بیش از یک خدمتکار را برای «کار زیادی که انجام آن می‌توانست به راحتی بیش از دو زن را هم به خود مشغول کند» تقبل کنند. این بدان معناست که هریت تیلور هم مانند مری ولستون کرافت فقط یک زن مرفه طبقه‌ی متوسط که ثروت کافی برای استخدام چندین زن نگون‌بخت را داشته باشد در نظر گرفته‌اند که می تواند در عمل، توفیق تلفیق کار و ازدواج را داشته باشد.<ref>تانگ، رزماری؛ نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه های فمینیستی؛ ترجمه منیژه نجم عراقی؛ تهران: نشر نی، چاپ سوم، 1393؛ ص 41.</ref>

علاوه بر در نظر نگرفتن موقعیت‌های زنان و عدم شمول آن بر همه زنان در آن زمان، افکار هریت تیلور دارای اشکالات فلسفی و عقلی از جمله برساخت دانستن نقش‌های جنسیتی زنان، مطلق بودن آزادی و وارد شدن فشار مضاعف به زنان می‌باشد. طبق دیدگاه جان استوارت میل و هریت تیلور میل، آزادی یک ارزش مطلق بوده و آن را به عنوان یک اصل مطلق ارزشی اشاعه داده و همگان را به مطلق‌انگاری این اصل دعوت می‎کنند؛<ref>رک: حسینی زاده، سیدعلی؛ جنسیت و تربیت از منظر اسلام و فمینیسم لیبرال؛ قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، چاپ اول، 1393؛ صص 68-71.</ref> در‎حالی‎که، با اینکه انسان به لحاظ تکوینی آزاد و مختار آفریده شده است؛ اما این بدان معنی نیست که در همه امور آزاد بوده و بتواند به دلخواه خود رفتار کند.

بلکه علاوه بر حقوق دیگران، ارزش‎های اخلاقی و ضوابط دینی یعنی حقوق خداوند و حقوق خود نیز جزو قیدهای آزادی به شمار می‎روند. از طرفی در مبانی ارزش‎‌شناسی دینی ارزش‎ها امری واقعی بوده و مبتنی بر واقعیات می‎باشند؛ لذا فرد با رعایت آن‎ها در مسیر سعادت واقعی قرار می‎گیرد. پس نمی‎‌توان قائل به آزادی بدون قید و شرط شد؛ زیرا تاثیر هر عملی بر شخصیت و سعادت افراد فارغ از جنسیت آن‎ها، در حوزه ارزش‎‌شناسی دینی تاثیری واقعی می‎باشد.<ref>زیبایی نژاد، محمدرضا؛ ملاحظات بر مقاله فمینیسم از سوزان جیمز؛ ترجمه عباس یزدانی، در: مجموعه مقالات فمینیسم و دانش‌های فمینیستی؛ قم: دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، چاپ دوم، 1388؛ ص 122.</ref>

آثار

به جز چند مقاله در مجله یکتاپرستی مخزن ماهانه، تیلور در طول عمر خود تعداد کمی از کارهای خود را منتشر نمود. او، با این حال، تمام کارهای جان استوارت میل را بازخوانی و اصلاح نمود. جان استوارت میل در کتاب خاطرات خود، هریت تیلور را به عنوان نویسنده مشترک بسیاری از کتاب‌ها و مقالات که تحت نام او منتشر شده‌است اعلام می‌کند. او می‌افزوید: «هنگامی که دو نفر افکار و گمانه زنی‌های بسیار مشابهی دارند، اثر کمی از زاویه دید اصالت دارد که قلم در دست کدام یک بوده‌ است». آن دو با هم، «مقالات اولیه در باب ازدواج و طلاق» را نوشتند که در ۱۸۳۲ منتشر شد.

ماهیت و میزان همکاری آنها موضوعی است که همچنان مورد بحث است. اصحاب نظر عموما بر این عقیده اند که مقالات اولیه در باب ازدواج و طلاق ایده‌ی مشترک‌شان، مولف کتاب اعطای حق رأی به زنان، هریت تیلور و مولف کتاب انقیاد زنان، جان استوارت میل است. هریت تیلور در حق رأي زنان (1851) و مقالاتش درباره ازدواج، از تساوي سياسي و مدني كامل براي زنان ـ از جمله ورود زنان به مشاغل و مقامات دولتی دفاع كرد و خواستار لغو قوانين مربوط به ازدواج شد.<ref>مگي هام و سارا گمبل؛ فرهنگ نظريه‌هاي فمينيستي؛ ترجمة فیروزه مهاجر و دیگران؛ ص 438.</ref>

جستارهای وابسته

پانویس

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-هریت تیلور میل<ref>Harriet Taylor Mill.</ref>
+{{جعبه اطلاعات شخصیت
+| عنوان = هریت تیلور میل
+| عنوان اصلی =
+| تصویر = هریت تیلور.png
+| اندازه تصویر =
+| توضیح_تصویر =
+| زاده = ۸ اکتبر ۱۸۰۷؛ لندن
+| درگذشت = ۳ نوامبر ۱۸۵۸؛ آوینیون
+| مکتب = لیبرالیسم
+| محل سکونت =
+| فرزندان =
+| همسر = رابطه نامشروع با جان استوارت میل
+| آثار =
+| سبک =
+| زبان =
+| دین =
+| مذهب =
+| تحصیلات =
+| محل تحصیل =
+| وبسایت =
+| استادان =
+| مرتبه علمی =
+| معروفترین نظرات =
+| شغل =
+| حرفه =
+| خدمات =
+}}
-[[هریت تیلور میل]] مشهور به هریت هاردی (زاده ۸ اکتبر ۱۸۰۷ در لندن - درگذشته ۳ نوامبر ۱۸۵۸ آوینیون)، فیلسوف و مدافع [[حقوق زنان]] بود. همسر دوم او [[جان استوارت میل]]، یکی از متفکران برجسته قرن ۱۹ بود. مجموعه نوشته‌های اصلی او را می‌توان در «آثار کامل از [[هریت تیلور میل]]» مطالعه نمود.<ref>↑ See Mill, Harriet Taylor (1998), Jacobs, Jo Ellen, ed. , The Complete Works of Harriet Taylor Mill (1 ed.), Bloomington, Indiana: University of Indiana Press, retrieved 14 May 2015</ref> گفته می‌شود او تا حد زیادی الهام بخش و تأثیرگذار بر نوشته‌های [[جان استوارت میل]] بوده‌است.<ref>See Hayek, F.A. (1951), John Stuart Mill and Harriet Taylor, Their Correspondence and Subsequent Marriage (1 ed.), Chicago, Illinois: University of Chicago Press, retrieved 8 December 2012</ref>
+هریت تیلور میل<ref>Harriet Taylor Mill.</ref> مشهور به هریت هاردی (زاده ۸ اکتبر ۱۸۰۷ در لندن - درگذشته ۳ نوامبر ۱۸۵۸ آوینیون)، مدافع [[حقوق زنان]] لیبرال در قرن 19
-همسر، هم‌بحث و همكار [[جان استوارت میل]] در فعاليت‌هاي علمي و سياسي و خصوصاً در تدوين كتاب انقياد زنان و مبارزات فمينيستي بود. او در [[حق رأي زنان]] (1851) و مقالاتش دربارة [[ازدواج]]، از تساوي سياسي و مدني كامل براي زنان ـ از جمله ورود زنان به مشاغل و مقامات دولتيـ دفاع كرد و خواستار لغو قوانين مربوط به [[ازدواج]] شد.<ref>مگي هام و سارا گمبل؛ فرهنگ نظريه‌هاي فمينيستي؛ ترجمة فیروزه مهاجر و دیگران؛ ص 438.</ref>
-برخلاف ميل، او اشتغال را نه يك فرصت، بلكه يك ضرورت براي تمام زنان مي‌دانست كه علاوه بر استقلال مالي، باعث استقلال رواني و رشد عزت نفس و شخصيت زنان مي‌شود.<ref>ريك ويلفورد؛ «فمینیسم»، مقدمه‌ای بر ايدئولوژي‌هاي سياسي؛ ترجمة م. قائد؛ ص 359.</ref>
-== اثر شخصی ==
+او با اینکه متأهل بود، به مدت 21 سال با [[جان استوارت میل]]، رابطه‌ی نامشروع داشت و بعد از دو سال از فوت همسرش با استوارت میل [[ازدواج]] کرد. به دلیل ارتباط با وی و گذراندن روزهای تعطیل آخر هفته در کنار او، بر تفکرات جان استوارت میل هم تأثیر می‌گذاشت. مجموعه نوشته‌های اصلی او را می‌توان در «آثار کامل از هریت تیلور میل» مطالعه نمود.<ref>↑ See Mill, Harriet Taylor (1998), Jacobs, Jo Ellen, ed. , The Complete Works of Harriet Taylor Mill (1 ed.), Bloomington, Indiana: University of Indiana Press, retrieved 14 May 2015</ref>
-به جز چند مقاله در مجله یکتاپرستی مخزن ماهانه، تیلور در طول عمر خود تعداد کمی از کارهای خود را منتشر نمود. او، با این حال، تمام کارهای همسرش [[جان استوارت میل]] را بازخوانی و اصلاح نمود. در کتاب خاطرات خود، میل هریت را به عنوان نویسنده مشترک بسیاری از کتاب‌ها و مقالات که تحت نام او منتشر شده‌است اعلام می‌کند. او می‌افزوید: «هنگامی که دو نفر افکار و گمانه زنی‌های بسیار مشابهی دارند، اثر کمی از زاویه دید اصالت دارد که قلم در دست کدام یک بوده‌است». آن دو با هم، '''«مقالات اولیه در باب ازدواج و طلاق»''' را نوشتند که در ۱۸۳۲ منتشر شد. ماهیت و میزان همکاری آنها موضوعی است که همچنان مورد بحث است.
+==زندگی نامه==
 == دیدگاه تیلور ==
-با توجه به موقعیت شخصی میل و تیلور چندان عجیب نیست که درباره ی [[قوانین ازدواج]] و [[طلاق]] مقالاتی نوشته باشند، بلکه شگفتی در این است که آن دو گاه در اینکه چه نوع اصلاحات قانونی بیشتر به نفع زنان و همچنین کودکان است توافق نداشتند. تیلور اصرار داشت که پس از [[طلاق]] باید [[حضانت فرزند]] با مادر باشد. از اینرو بدون آنکه به اساس تصور سنتی درباره قوی تر بودن پیوند مادرانه نسبت به پیوند پدرانه معترض ش.د، به زنان هشدار می داد فرزندان کمتری داشته باشند.
+با توجه به موقعیت شخصی میل و تیلور چندان عجیب نیست که درباره ی قوانین ازدواج و [[طلاق]] مقالاتی نوشته باشند، بلکه شگفتی در این است که آن دو گاه در اینکه چه نوع اصلاحات قانونی بیشتر به نفع زنان و همچنین کودکان است توافق نداشتند. تیلور اصرار داشت که پس از طلاق باید حضانت فرزند با مادر باشد. از این‌رو بدون آنکه به اساس تصور سنتی درباره قوی‌تر بودن پیوند مادرانه نسبت به پیوند پدرانه معترض شود، به [[زنان]] هشدار می داد فرزندان کمتری داشته باشند.
-به خلاف او [[جان استوارت میل]] زوج ها را تشویق می کرد که دیر ازدواج کنند، دیر بچه دار شوند و در خانواده های گسترده یا موقعیتی شبیه به ''کمون'' زندگی کنند، تا در صورت جدایی در آهنگ زندگی کودکان قربانی [[طلاق]] دگرگونی فاحشی پدید نیاید.
+به خلاف او جان استوارت میل زوج‌ها را تشویق می‌کرد که دیر ازدواج کنند، دیر بچه‌دار شوند و در خانواده‌های گسترده یا موقعیتی شبیه به ''کمون'' زندگی کنند، تا در صورت جدایی در آهنگ زندگی کودکان قربانی طلاق دگرگونی فاحشی پدید نیاید.
-تیلور در مقاله ی اعطای حق رای به زنان استدلال می کرد که نابرابری جنسی محصول قوانین طبیعت نیست بلکه از آداب و رسوم و سنت های جامعه نشأت می گیرد. به نظر او همینکه سه امکان زیر در اختیار زنان قرار گیرد، این واقعیت بر همگان روشن خواهد شد:
+او اشتغال را نه يك فرصت، بلكه يك ضرورت براي تمام زنان مي‌دانست كه علاوه بر استقلال مالي، باعث استقلال رواني و رشد عزت نفس و شخصيت زنان مي‌شود؛ ولی میل با این عقیده مخالف بود.<ref>ريك ويلفورد؛ «فمینیسم»، مقدمه‌ای بر ايدئولوژي‌هاي سياسي؛ ترجمة م. قائد؛ ص 359.</ref>
+تیلور در مقاله‌ی اعطای حق رای به زنان استدلال می کرد که نابرابری [[جنسی]] محصول قوانین طبیعت نیست بلکه از آداب و رسوم و سنت‌های جامعه نشأت می‌گیرد و برخلاف [[مری ولستون کرافت]] که عقیده داشت برای رسیدن به برابری جنسی به آموزش برابر نیاز هست، او نه تنها آموزش برابر بلکه آزادی‌های مدنی و فرصت‌های اقتصادی مشابه با مردان را نیز لازم و ضروری می‌دانست. به نظر او همین که سه امکان زیر در اختیار زنان قرار گیرد، این واقعیت بر همگان روشن خواهد شد:
 . '''آموزش:''' در دبستان و دبیرستان و دانشگاه و نهادهای پزشکی و حقوقی و دینی.
@@ خط ۱۹: / خط ۴۵: @@
 . '''مشارکت:''' در کار و در سود و زیان و مخاطرات و خسارات صنایع تولیدی.
-. '''سهم مساوی:''' در وضع و اجرای قوانین- اعم از قوانین عمومی و دولیتی و ملی- از طریق نهادهای قانون گذاری و قضایی و اجرایی.<ref>تانگ، رزماری؛ نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه های فمینیستی؛ ترجمه منیژه نجم عراقی؛ تهران: نشر نی، چاپ سوم، 1393؛ صص 39-40.</ref>
+. '''سهم مساوی:''' در وضع و اجرای قوانین- اعم از قوانین عمومی و دولتی و ملی- از طریق نهادهای قانون‌گذاری و قضایی و اجرایی.<ref>تانگ، رزماری؛ نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه های فمینیستی؛ ترجمه منیژه نجم عراقی؛ تهران: نشر نی، چاپ سوم، 1393؛ صص 39-40.</ref>
-==مدخل‌های مرتبط==
+== نقد دیدگاه‌ ==
+تیلور با پافشاری بر اینکه همه‌ی زنان از مجرد و متأهل باید کار کنند دغدغه‌ی خود را برای برابری جنسیتی در ازدواج به نمایش گذاشت اما در این میان موضع طبقاتی او نیز برملا شد. زیلا آیزنشتاین به ما یادآوری می‌کند که در نیمه قرن نوزدهم حتی «زنان طبقه متوسط نسبتا مرفه» نیز اغلب نمی‌توانستند هزینه‌ی بیش از یک خدمتکار را برای «کار زیادی که انجام آن می‌توانست به راحتی بیش از دو زن را هم به خود مشغول کند» تقبل کنند. این بدان معناست که هریت تیلور هم مانند مری ولستون کرافت فقط یک زن مرفه طبقه‌ی متوسط که ثروت کافی برای استخدام چندین زن نگون‌بخت را داشته باشد در نظر گرفته‌اند که می تواند در عمل، توفیق تلفیق کار و ازدواج را داشته باشد.<ref>تانگ، رزماری؛ نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه های فمینیستی؛ ترجمه منیژه نجم عراقی؛ تهران: نشر نی، چاپ سوم، 1393؛ ص 41.</ref>
+علاوه بر در نظر نگرفتن موقعیت‌های زنان و عدم شمول آن بر همه زنان در آن زمان، افکار هریت تیلور دارای اشکالات فلسفی و عقلی از جمله برساخت دانستن [[نقش‌های جنسیتی]] زنان، مطلق بودن آزادی و  وارد شدن فشار مضاعف به زنان می‌باشد.
+طبق دیدگاه جان استوارت میل و هریت تیلور میل، آزادی یک ارزش مطلق بوده و آن را به عنوان یک اصل مطلق ارزشی اشاعه داده و همگان را به مطلق‌انگاری این اصل دعوت می‎کنند؛<ref>رک: حسینی زاده، سیدعلی؛ جنسیت و تربیت از منظر اسلام و فمینیسم لیبرال؛ قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، چاپ اول، 1393؛ صص 68-71.</ref> در‎حالی‎که، با اینکه انسان به لحاظ تکوینی آزاد و مختار آفریده شده است؛ اما این بدان معنی نیست که در همه امور آزاد بوده و بتواند به دلخواه خود رفتار کند.
+بلکه علاوه بر حقوق دیگران، ارزش‎های اخلاقی و ضوابط دینی یعنی حقوق خداوند و حقوق خود نیز جزو قیدهای آزادی به شمار می‎روند. از طرفی در مبانی ارزش‎‌شناسی دینی ارزش‎ها امری واقعی بوده و مبتنی بر واقعیات می‎باشند؛ لذا فرد با رعایت آن‎ها در مسیر سعادت واقعی قرار می‎گیرد. پس نمی‎‌توان قائل به آزادی بدون قید و شرط شد؛ زیرا تاثیر هر عملی بر شخصیت و سعادت افراد فارغ از جنسیت آن‎ها، در حوزه ارزش‎‌شناسی دینی تاثیری واقعی می‎باشد.<ref>زیبایی نژاد، محمدرضا؛ ملاحظات بر مقاله فمینیسم از سوزان جیمز؛ ترجمه عباس یزدانی، در: مجموعه مقالات فمینیسم و دانش‌های فمینیستی؛ قم: دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، چاپ دوم، 1388؛ ص 122.</ref>
+== آثار ==
+به جز چند مقاله در مجله یکتاپرستی مخزن ماهانه، تیلور در طول عمر خود تعداد کمی از کارهای خود را منتشر نمود. او، با این حال، تمام کارهای جان استوارت میل را بازخوانی و اصلاح نمود. جان استوارت میل در کتاب خاطرات خود، هریت تیلور را به عنوان نویسنده مشترک بسیاری از کتاب‌ها و مقالات که تحت نام او منتشر شده‌است اعلام می‌کند. او می‌افزوید: «هنگامی که دو نفر افکار و گمانه زنی‌های بسیار مشابهی دارند، اثر کمی از زاویه دید اصالت دارد که قلم در دست کدام یک بوده‌ است». آن دو با هم، '''«مقالات اولیه در باب ازدواج و طلاق»''' را نوشتند که در ۱۸۳۲ منتشر شد.
+ماهیت و میزان همکاری آنها موضوعی است که همچنان مورد بحث است.
+اصحاب نظر عموما بر این عقیده اند که مقالات اولیه در باب ازدواج و طلاق ایده‌ی مشترک‌شان، مولف کتاب اعطای حق رأی به زنان، هریت تیلور و مولف کتاب انقیاد زنان، جان استوارت میل است.
+هریت تیلور در حق رأي زنان (1851) و مقالاتش درباره ازدواج، از تساوي سياسي و مدني كامل براي زنان ـ از جمله ورود زنان به مشاغل و مقامات دولتی دفاع كرد و خواستار لغو قوانين مربوط به ازدواج شد.<ref>مگي هام و سارا گمبل؛ فرهنگ نظريه‌هاي فمينيستي؛ ترجمة فیروزه مهاجر و دیگران؛ ص 438.</ref>
+== جستارهای وابسته ==
 * [[جان استوارت میل]]
-==منبع==
+* [[مری ولستون کرافت]]
-[[رده: متفکر قرن 19؛ مدافع حقوق زنان]]
+* زیلا آیزنشتاین
+* [[بتی فریدان]]
+== پانویس ==
+{{پانویس}}
+[[رده: ویکی‌جنسیت]]
+[[رده: کنشگران]]