←آموزش زن در مسیحیت
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
در آیین مسیحیت [[جنس]] [[مذکر]] بر [[جنس]] [[مونث]] برتری دارد؛ به دلیل اینکه پیروان مسیحیت معتقدند که چون خدا در جسم [[مذکر]] تجسم یافته پس [[جنس]] [[مذکر]] ترجیح دارد.<ref>غلامی، علی، حاج‌اسماعیلی، سمیه، [[زن]] و [[خانواده]] در ادیان با رویکرد تطبیقی، 1399، ص222</ref> | در آیین مسیحیت [[جنس]] [[مذکر]] بر [[جنس]] [[مونث]] برتری دارد؛ به دلیل اینکه پیروان مسیحیت معتقدند که چون خدا در جسم [[مذکر]] تجسم یافته پس [[جنس]] [[مذکر]] ترجیح دارد.<ref>غلامی، علی، حاج‌اسماعیلی، سمیه، [[زن]] و [[خانواده]] در ادیان با رویکرد تطبیقی، 1399، ص222</ref> | ||
==آموزش زن در مسیحیت== | ==آموزش [[زن]] در مسیحیت== | ||
دین پژوهان بر این باورند که دین مسیحیت بر اساس آموزه های کتاب مقدس برخورد مثبتی با تعلیم و تربیت جامعه زنان نداشته است. آمبروز، قدیس مسیحی و اسقف اعظم میلان بیان می‌کرد که زنان در کلیسا باید ساکت و مطیع باشند و تنها از طریق | دین پژوهان بر این باورند که دین مسیحیت بر اساس آموزه های کتاب مقدس برخورد مثبتی با تعلیم و تربیت جامعه [[زنان]] نداشته است. آمبروز، قدیس مسیحی و اسقف اعظم میلان بیان می‌کرد که [[زنان]] در کلیسا باید ساکت و مطیع باشند و تنها از طریق [[شوهر]]انشان می توانند آموزش ببینند و هرگز نباید بر [[مردان]] سلطه و برتری بیابند.<ref>Women>s History as Scientists: A Guide to the Debates, Leigh Ann Whaley, p.26</ref> بدین ترتیب تا سال ۱۹۵۰م هیچ [[زنی]] در مدارس دینی مورد قبول واقع نمی گردید،<ref>جو ویور، مری، درآمدی به مسیحیت، ترجمه حسن قنبری، 1381، ص410</ref>تا این که بین سال های ۱۹۸۳-۱۹۶۸م اولین [[زنان]] در مدارس دینی پذیرفته شدند و به تدریج افزایش یافتند<ref>رادفور رویتر، رزماری، [[زن]] در مسیحیت، ترجمه سید حسین عظیمی دخت شورکی، 1382، ص 211</ref> و امروزه کلیسا رویکرد مثبتی نسبت به علم آموزی [[زنان]] دارد. | ||
==پوشش زن در مسیحیت== | ==پوشش زن در مسیحیت== | ||